引子(1/3)

    迷信一詞，可解釋為對未知事物的盲目崇拜，也可理解為信仰神仙鬼怪。

    一談起這些，人們就會自然而然的聯想到道術、降術、蠱術、驅蟲之術、控屍之術、養鬼之術等等。

    一切隻因為它們太過於神秘莫測，但卻又真實存在。

    迷信之，古來盛行。單元朝，是一個對統治極度缺乏自信的王朝，他們想盡了各種辦法來防止中原人造反，其中，降術便是元朝政府用以鎮壓反叛情緒的法術。

    相傳元仁宗愛育黎拔力八達，曾經招納數百降師於各個州府，設“降台”百座，以“順風耳”之術聽竊民間怨語，被聽者均以周身潰爛而終。

    當時各地老百姓甚至到了談降色變的地步，民間歌謠《清陽曲》曾經寫到：“街亭無心言朝事，三更慘斃月露屋。”意思就是，白無意中了對朝廷不滿的話，晚上便會慘死在四處漏風的破房子裏。

    由此可見降頭術的歹毒與可怕。

    而起降術，又不得不讓人聯想到另一個與之對立的派係，茅山！

    茅山術，中國傳中神秘的道術，施展開來能夠驅鬼、降魔，令人心生敬畏。

    茅山術初時又稱“玉女喜神術”，乃巫術，如今早已無此類者。

    茅山術發展至今，已頗為成熟，有其自己的教義。

    茅山術演變至今，已將佛，道兩教許多部分融合為一體，不似初時主要以道派道術為主。

    茅山術主要將民間中原地區以及苗區流傳的黑，白巫術一並納為己用。

    修習此派法術者，多以符，咒以及一些佛教密宗法器，借靈異靈力助己行事。

    我們的故事，便是講述茅山術中一些不為人知的詭異秘事。

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    崇禎17年，順治元年，清軍敗李自成軍，期間屍橫遍野，死傷無數，多少遊子客死異鄉，然順治帝入關，將首都從聖京遷至北京，距今6年。

    湘西山道，一個偏僻村落，村民們團聚在村頭，神秘兮兮地議論著什麽，臉上表情無比凝重，仿佛有什麽大事將要發生。

    “村長，今兒告誡村民，戍時許將門窗關閉，將狗栓進裏屋，聽‘客人’打從此處借過，勿要驚擾！”話的是一名三十多歲梳著辮子的青年。

    被稱作是村長的老人敲了敲手中的旱煙，眼神目視遠方，意味深長：“此次戰亂，何時休矣！”

    最先話的中年人也搖了搖頭，長歎一聲。

    他們口中的“客人”當然不是真的客人，而是一具具會走路的僵屍。

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