第五百五十三章 魔焰猖狂，不辨真佛(1/5)

    婆娑國。

    實際上將“婆娑”二字顛倒過來，梵語音譯為“娑婆”的詞匯，倒真是地球人很熟悉的，釋迦摩尼佛教化的世界。

    從空間上看，宇宙沒有邊際。從時間上看，宇宙“前前無始，後後無終”。佛將“一個日月所照”成為一個小世界，用通俗話來說就是一個行星係，比如地球所在的太陽係。

    一千個小世界組成“小千世界”，既一個恒星係，比如銀河係。

    小千世界又組成“中千世界”，一千個中千世界才構成一個“大千世界”。宇宙有無數的大千世界組成，它們在“成、往、壞、空”的過程中循環不息，沒有真正意義上的片刻靜止。

    “大千世界”的過去，現在，未來時時都有佛出生，肩負教化眾生的責任。依據佛教說法，地球所在的“大千世界”被稱作“娑婆世界”，教主是釋迦摩尼佛。

    娑婆意為“堪忍”，一層意思是說此界眾生罪孽深重，必須忍受種種煩惱苦難，所以“娑婆世界”又可意譯為“忍土”，被稱作“五濁世間”，是阿彌陀佛所教化的“西方極樂世界淨土”的對立麵，這裏很容易產生各種罪孽。

    以上佛教的對宇宙的闡述，以林洛然的目光來看也是完美無缺的，她的親身經曆，證實了宇宙有若幹“大千世界”，和修真者認知中的“界”頗有共通之處。

    一路上無聊，林洛然順便給沐天南普及了些佛教的常識。

    兩人所到的星球甚是怪異，將“娑婆世界”顛倒，稱作“婆娑”，供奉的也不是釋迦摩尼，卻是一個聞所未聞的婆娑彌佛。又將“西方極樂世界”的“淨土”稱呼扯了進來，亂七八糟拚湊起來的教義，讓林洛然想不起疑都難。

    再者，若星際傳送發生偏差是辛居士有意為之，她大概不會那麽好心，將跟蹤她的人送到一顆佛陀慈悲的星球……

    婆娑彌佛的金身廟宇並不在王都，而是在貫穿婆娑國境內的羅鄴河源頭，一座終年香火不斷的，地勢高險的佛之城中。

    佛城名“羅摩耶”，崇山險峻，整個城池開鑿在黃褐色的山壁上，終年為雲霧所遮，婆娑國又日照充足，與黃褐色的岩層相映生輝，遠望“羅摩耶”，真真是天幕下的一座黃金城。

    貫穿整個婆娑國境內，被譽為生命之河的“羅鄴河”就發源於羅摩耶群山之間，信仰虔誠的人不僅要長跪叩拜至此城，想要叩拜群山最高處的婆娑彌佛金身像，山路之難，甚於古華夏的蜀道。

    因婆娑彌佛誕辰臨近，前往羅摩耶的人很多。貧著赤腳衣襤行千裏，厚厚的老繭一眼能見，臉上俱是風霜可見的苦寒。富著穿錦繡綢緞，上好細絹做鞋，套著裝飾華貴的牛車，拉車的牛角上掛著金鈴鐺，車上鋪滿鮮花，一路奢華，更像是來郊遊而非供佛。

    林洛然沿路所見，富者萬中無一，婆娑國其實物產豐富，但財物都掌握在大地主手中，平民俱都赤貧，奴隸對生活的最高要求就是不餓死。

    最奇特時，不少一眼望去就知出身貧苦的年輕姑娘，穿上了平日裏絕無機會接觸的綾羅綢緞，佩戴華貴寶石，在香料鮮花的拱衛下，端坐在牛車上，目不斜視。

    信徒們看向她們的目光羨慕又尊敬，很快林洛然和沐天南就得知那是全國各地遴選的，要獻給“婆娑彌佛”的信女。

    沐天南一開始還笑稱赤貧是信仰滋生的沃土，不知“婆娑彌佛”是否故意為之。

    一聽說要獻貌美少女給婆娑彌佛，他和林洛然都相顧無言了。

    盡管林洛然也修信仰力，卻找不到話可以反駁沐天南的說辭。就拿她的經曆來說，當初在洞庭自請封神，若按尋常規律，要想獲得如今的信仰力，恐怕的堅持千年行善，讓信徒漸漸增加。而因地球大劫，她不過是在重建時滯留百年，危難中現身，信徒的增長是呈幾何曲線爆發的。

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