第四百八十四章 徑山茶禮(2/5)
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晁勇點頭道：“好，那你們小心行事。他們可以做我大梁的官兵也可以做我大梁的百姓，但是今後禁止傳播摩尼教，違者殺無赦。”
“是”
兩人也知道沒有討價還價的餘地，得了令就告退而去。
晁勇發現處理事情的時候，可以讓他暫時忘記傷感，當即讓人去請宗澤。
宗澤來到衙門時，晁勇正在讓人沏茶。
湖州的茶很有名，茶聖陸羽就是在湖州著的《茶經》，湖州長興縣的顧渚紫筍被陸羽評為上品，成為了唐朝貢茶。
因其鮮茶芽葉微紫，嫩葉背卷似筍殼，故而得名紫筍。因為顧渚紫筍茶的品質優良，還被朝廷選為祭祀宗廟用茶。當時的皇室規定，紫筍貢茶分為五等，第一批茶必須確保“清明”前抵達長安，以祭祀宗廟。因為發芽、製作到進貢時間都很緊，所以第一批進貢的茶就被稱為“急程茶”。
到了宋朝，氣溫比唐朝略低了幾度，顧渚紫筍的發芽也推遲，第一批茶就很難趕上清明祭祀了。所以宋朝的貢茶成了更南邊的建安茶。
趙子偁建偽宋後，建州被呂師囊占據，偽宋的貢茶又成了顧渚紫筍茶。
可見這天下貢茶也不一定就是最好的，皇帝也要因天時地利委曲求全。
偽宋建立時間不長，但是童貫在皇宮伺候幾十年，倒是把皇宮中的很多章程都像模像樣的建立起來了，不是方臘、田虎等草頭天子可比的。即使大梁奪取了東京，但因為晁蓋姓子粗豪，大梁的禮儀製度也比不得偽宋繁縟。
茶用的是顧渚紫筍，但是手段卻還是建安茶鬥茶的法子。
建安鬥茶的風俗可以追溯到唐朝後期，最早隻是茶農們鬥茶，等到建安茶成為貢茶，鬥茶也就從建安鄉下傳到了京師，受到達官貴人、文人搔客追捧，繼而風靡全國。
趙佶更是喜歡鬥茶之藝，撰《大觀茶論》二十篇，興致來了，就親自烹茶賜宴群臣，蔡京在《大清樓特宴記》、《保和殿曲宴記》、《延福宮曲宴記》中都有記載。
如《延福宮曲宴記》寫道：“宣和二年十二月癸己，召宰執親王等曲宴於延福宮，……上命近侍取茶具，親手注湯擊拂，少頃白乳浮盞麵，如疏星淡月，顧諸臣曰：此自布茶。飲畢皆頓首謝。”
禪林茶宴最有名的則是徑山寺茶宴。徑山寺位於天目山餘脈徑山，建於唐代，到了宋朝就有“江南禪林之冠”的譽稱，每年春季都要舉行茶宴，品茗論經，磋談佛理，形成了一套頗為講究的禮儀。
晁勇對僧人沒什麽好感，但是給他表演茶藝的就是一個光頭和尚。
趙子偁和童貫決定歸降後，就挖空心思的討好晁勇，衣食住行都是精心安排，為太子烹茶的人都是專程從杭州徑山寺請來的僧人。
徑山寺住持大惠禪師聽得是為大梁太子烹茶，也就不顧身份，親自跑來烹茶了。
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