第二十四章(1/4)

    隨著茶道表演的開始，包廂裏漸漸彌漫了一種茶的芬芳，起來楚歌對茶還有點研究的，不過那也這限於對茶的品嚐和識別好壞等，這些都是兩位教導自己的老人留下的習慣之一的茶道注重形式，通過品茶來達到修身養冶情目的。起來在茶道這個問題上，可以看出中rì兩國對待傳統文化的態度，茶道在rì本傳承千年，並且影響深遠，再看看中國，端午節都成了韓國人的文化遺產了，雖然韓國人這一舉動多少顯得有些貽笑大方，但是百年之後，後人深究起來，我們現在的人又為保護傳統文化做了些什麽呢？現在韓國人已經叫囂著漢字都應該算到他們的頭上了，一個民族由自卑到無恥，整想著霸占別人的東西來光耀門楣，我們在鄙夷的同時，是不是也應該做點什麽呢？我們的能部門，是不是也應該做點什麽呢？如果哪中秋，漢字、旗袍都不屬於中國文化的範疇時，我們的後人指著脊梁骨罵祖宗敗家的時候，就算是埋於九地之下，又如何能瞑目？

    楚歌的感慨現在也隻能在心裏，

    茶終於燒好了，兩個端著茶上來，三和良友很是客氣的請楚歌先嚐，楚歌也不客氣，先抿了一口，實話味道確實不錯。

    “好茶！”楚歌的讚美也就僅限於這兩個字。

    三和似乎覺得楚歌的讚美還不夠，喝了一口後接過話道：“茶道，既然被稱為道，想必楚君也知道道字在漢文化裏的含義吧，老子的道德經裏，道乃萬物之始茶道並我僅僅是為了品嚐茶的味道，而且有通過對茶的研究，對道的追究達到一種境界的意思。作為一個rì本人，我為rì本的茶道感到光榮，雖然茶是從中國引進的，不過rì本在傳承茶文化和保護方麵，確實遠遠超過了中國。”

    是人都有自負的一麵，三和良友亦然，先前被楚歌一通搶白，現在多少有點找回場子的意思。楚歌本不是個計較的人，但是對三和良友拿茶來做文章，心裏多少有點不爽，於是便嗬嗬一笑道：“我雖然對茶道不是很了解，但茶在中國存在也有幾千年的曆史了，所以對茶多少有點了解，分辨出茶的好壞的能力還是有的。中國人對於茶，更多是放在如何製作出更好的茶和品嚐茶的味道上。不過既然到茶道，我倒是有點的看法茶道經過前千年的完善，在形式已經達到相當的水平，其程序之煩瑣，行外人想明白，估計需要進行相當長時間的學習吧？”

    三和良友聽了立刻露出自豪的笑容道：“不錯。”

    楚歌又是一笑，下麵的話卻是話鋒一轉道：“老子所言的道，通俗的來講，是宇宙萬物的起源，中國人通過對道的追求，達到一種人合一的境界，這似乎和茶道的道又有所不同吧幾乎有點影響的技能都冠之以道，柔道，空手道，劍道，我是不是能這樣理解，這些道似乎和中國傳統意義上的道扯不上關係呢？或者是不是可以這樣人從隋唐開始學習引進漢文化，卻始終沒能理解領悟到漢文化的呢？於是乎各種道的出現，是不是也能理解成流於形式了呢？”

    楚歌這話實在是不客氣到了極點，三和良友聽了頓時啞口無言，居然沒有話進行反駁。三和良友對中國文化也算是有相當的了解了，可是在楚歌這個從背著《論語》《中庸》長大的人麵前，那實在是兩個重量級的。

    楚歌占了便宜，卻一點沒有停止的意思，而是喝一口茶，潤一潤嗓子又：茶道，形式之煩瑣，幾乎已經到了登峰造極的地步，在下雖然欣賞，但卻不敢完全苟同，生命太短，追求卻很多，把有限的時間投入到對茶道形式上的研究上，是不是有點奢侈呢？嗬嗬，我這話也就是而已，並沒有否定的意思。”扇完耳光，楚歌又賣起了乖，這讓三和良友聽了多少有點無法反擊的意思。藤澤這個sè鬼的眼睛開始一直都是盯著們亂看的，現在也轉過來瞪著楚歌一直遞眼神了，那意思是要楚歌別的太過了。

    相比於藤澤的著急，三和良友的反應卻激動的意思，而是在反駁無門的時候，開始仔細揣摩起楚歌臨時起意的話來，沉思了一會之後，三和良友居然感慨道：“楚君，沒想到你年紀，居然有這般見地，仔細想起來在諸多的文化方麵，確實有流於形式的地方，就茶道而言，煩瑣的形式，確實不利於推廣，這一點我們必須反省。”

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