正文 以何治民?
唐朝宣歙(今屬安徽)的觀察使陸亙,字景山,是南泉普願禪師的在家法嗣弟子。曾經擔過兗州(今山東西南)、蔡州(今湖南、河南)、虢州(今河南西部)、越州(今浙江杭州一帶)等地的刺史。
有一天,陸居士問南泉禪師:“佛經裏,經常提到的天王,究竟居於什麽地位呢?”
南泉禪師回答他:“如果是天王,就沒有什麽地位可言說了。”
陸居士感到不解,再問:“可是弟子曾聽人提過,天王是位居初地的菩薩,不是這樣嗎?”
南泉禪師微笑地看著他,意味深長地說:“應以何身得度者,即現何身而為說法。”
陸居士一聽,似有所悟,於是向南泉禪師辭行,準備返回宣歙公府。
這時,南泉禪師忽然叫住他,問道:“你回去後,將以何治民呢?”
陸居士自信滿滿地說:“弟子將以智慧來治理國家、人民。”
南泉禪師哈哈一笑,說:“那就會生靈塗炭了!”
陸居士聞言,瞠目結舌,無言以對。
養心法語
所謂的智慧有二種:有分別的智慧,就有執著,就有計較;無分別的智慧,卻是修行的最高境界。你用執著、計較去治理人民,怎麽會不生靈塗炭呢?假如用現代的語言來說,應該怎麽來治理人民?就是服務了。過去的官員認為:做官的就是要管理、要治理,所以他愈管理,人民就愈抗爭,反而怨聲載道。
那什麽是服務呢?做刺史的,為人民服務;做州長的,為州民服務;做老板的,為員工服務;做校長的,為師生服務;做家長的,為子弟服務。能夠為人服務,就能皆大歡喜。
千古年來,所謂進步之道,唯“服務”而已。
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