正文 嶺上無雲

翠岩可真曾在石霜楚圓禪師處參學，常以能親見楚圓而自負。有一次，他到金鑾和楚圓禪師的高足善侍者一同結夏（注：佛教僧眾自農曆四月十六日起靜居寺院九十日，不出門行動）安居。兩人言談中，善侍者知道翠岩尚未徹底了悟。有一天，善侍者和翠岩在山中同行，善侍者隨手揀起一片瓦礫，放在大石上，對翠岩說：“如果你能在這裏下得一轉語，我就相信你親見過楚圓。” 翠岩左看右看，正思考著該如何對答時，善侍者就喝斥：“情識未透，猶豫不決，何曾親見過楚圓的旨意？”翠岩自覺慚愧，即返回石霜山。 楚圓禪師見他回來，斥責說：“真正的行腳人，必定知道時節，結夏安居尚未結束，有何急事要回到這裏？” 翠岩委屈地說：“被善師兄毒惱了心，始終堵塞難受，所以來求見和尚。” 楚圓禪師沒一句安慰的話語，直接問他：“如何是佛法大意？” “無雲生嶺上，有月落波心。” 禪師怒喝一聲：“已經是發蒼蒼、視茫茫的人了，還作這種見解，怎能勘破生死？” 翠岩非常惶恐，請求楚圓禪師開示。 “換你來問我這句話。” “如何是佛法大意？” “無雲生嶺上，有月落波心。” 翠岩聞言，當下省悟。 養心法語 所謂“毒心半是慈心人”，善侍者為了幫助同門師弟翠岩開悟，不惜給予言語棒喝，看似無情的打擊，卻是慈悲的提攜。這也是佛教叢林裏“有理三十棒，無理三十棒”的教育。 又翠岩回答楚圓，楚圓回答翠岩，都是“無雲生嶺上，有月落波心”，但是二人的悟境是大不相同的。 禪不僅在於了知，更重在體悟。翠岩的回答原本不錯，錯在他不能肯定自心，直到楚圓禪師以相同的答案回答，方才打破從前所知，終得悟入。由此可知，直下承擔、自我肯定亦是進入禪的妙道。