正文 第34章：狗子佛性

趙州從諗禪師是一位非常風趣的禪師，有“趙州古佛”的美稱。 有人問他：“什麽是趙州？” 趙州答道：“東門、南門、西門、北門。” 這是一語雙關的回答，意思是：若問者是問趙州城，城有四門，這是最佳回答；若問趙州禪師，所謂東南西北門者意指他的道風，活潑而又通達，既有東南西北門，門門皆可進出。 有一學僧問趙州禪師道：“狗子有佛性也無？” 趙州不假思索地回答道：“無！” 學僧聽後不滿，說道：“上自諸佛，下至螻蟻，皆有佛性，狗子為什麽卻無？” 趙州禪師解釋道：“因為它有業識存在的緣故。” 又一學僧問趙州禪師道：“狗子還有佛性也無？” 趙州禪師答道：“有！” 這一學僧也不滿這個答案，所以就抗辯道：“既有佛性，為什麽要撞入這個臭皮囊的袋子裏？” 趙州禪師解釋道：“因為它明知故犯！” 這上麵有名的公案，兩個學僧問的是同一個問題，而趙州禪師給出兩種迥然不同的答案，時而說無，時而道有。在禪師的有無，其實隻是一義，有無隻是一而二，二而一，千萬不可把有無分開，不可把有無分作兩種解釋。《心經》雲：“以無所得故。”即是此義。 是“有無”，但不可作有無會，此中道理，正如啞巴做夢，隻許自知，無法向人道說；如吞了熱鐵丸，吐又吐不出，吞又吞不下，蕩盡凡情，才能有個轉身時。 世人對有無二字總用二分法去了解，認為世間總是有與無的對峙，是與非的不同、善與惡的分別，此實世人不能認識回家找到本來麵目的根本原因。 狗子有沒有佛性？佛性本來就不可用有無二字說的，趙州禪師不得已說有說無，不知大家能體會出有無之中道義否？