重生之悠哉人生

第667章(1/3)

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    “對了,學醫為什麽要背《道德經》,去體悟‘道’呢!”楊醫生楊霽月提了出來。

    “您要真想學醫那麽《道德經》、《黃帝內經》和《周易參同契》必須爛熟於胸,學習中醫,才有望登堂入室。為什麽呢?因為自古醫道不分家!中醫最精髓的東西,是要當成‘道’去領悟、去體證,才有望豁然開朗、融會貫通的!而要把中醫當成道去悟,就非得熟通這些經典不可,尤其是《道德經》。”方默南解釋道。“自古有個法,叫做‘十道九醫’,意思是,十個道士中有九個懂醫。”

    “學中醫的,也‘應作如是觀’!學中醫,首先要解決的,就是思維方式的問題!可不能如西醫那樣一是一、二是二。而是一而二、二而一,整體地看問題。

    即要用‘道’去思維,才能深得醫道三昧!如此才能‘醫中有道,道中有醫,終至感而遂通’人人自成良醫。比如,中醫是這樣思維的:是誰‘規定’了看病非得把脈看舌?非得分陰陽虛實寒熱表裏?是誰‘規定’了針灸非得用銀針?是誰‘規定’了用藥非得往外采?是誰‘規定’了用藥必談什麽經方?上古時候的神醫們,如果也需要這麽折騰,怎麽能叫神醫!把中醫當成道去悟,才有豁然開朗、化腐朽為神奇的一!”

    “大道必須向內去求,如果不是向內求‘道’、求‘般若’,不在自己身上實踐‘道’、實踐‘般若’。那隻是空談大道,於人於己毫無益處。”楊霽月食指上下輕撫著自己的鼻子,所有所思道。

    方默南聽得非常高興果然是華夏人,思維轉的就是快,從他的話中也知道他國學素養不差。

    “道醫就是‘以身證道’,通過‘返觀內察’,回歸生命的本源。從而使人具備頗為神奇的診病、治病能力!”方默南道。

    “你真能再一個晚上教會四診法。”胡展翼挑眉道。

    “記住是教會可不是學會!學,要看這人的悟性了。”方默南調皮地道。

    “你真奸詐!這偷換概念。”元肇鷹瞪著眼睛道。

    “我可以在短時間內,讓你們掌握診病的能力。但是診病的‘知識’,還得讓愛學的你們自己找醫家經典中去看。這樣才能融會貫通。”方默南搖頭晃腦地道。“捷徑是肯定有的。隻是這個捷徑需要非常嚴格的心傳口授。明師們就像王冰所的‘懼非其人,而時有所隱’,但一旦真的對你進行心傳口授,不用多長時間。甚至一到三。就能讓你變個人!所謂‘士別三日。當刮目相看’的就是這麽回事兒!”

    “那方醫生就詳細講講唄!不給別人看病,起碼自己懂點兒養生醫道。”胡老道,人老了就希望資格兒身體好些。多活幾年。

    “先吃午飯!午飯過後再講行不!”賀軍堯出聲道,這會兒都十二點兒,看他們的架勢,他再不話,有可能一直講下去。

    “不好意思,先吃午餐!”楊霽月連忙賠罪道。

    方默南不以為意,搖搖頭,並邀請他們留下。

    元肇霆毫不客氣地笑道,“您就是不請,我們也會厚著臉皮留下的。”

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