第666章(1/3)

    方默南指著茶幾上那個大大的繁體“學”字，大家的眼神也齊齊的看過去。“上半部分是兩隻手，捧著一個‘爻’，爻是什麽？《易經係辭》，道有變動，故曰爻，的是手中要掌握變動之道，下半部分就是屋子底下一個‘子’，你首先得處於低位，在家裏好好作人子弟，師父的大道之理才能從上往下灌給你！磨你、用你是為了‘灌’給你。”

    “嗯！有道理，高高在上，那是求學的態度。”胡老摩挲著下巴道，突然他笑了起來，想起早年間教這幾個愣子練武的情形，也是這麽‘折磨’他們的，直打到他們服了為之。

    胡老的眼神一一掃過元肇霆和自家兒子，三人會心一笑，想起往事，苦而甜！回憶起來有滋有味的。

    方默南接著道，“等到一段時間的磨練、考察，覺得你適合做自己衣缽傳人的，用的就是第二種教學方法：不談理論，直接就在身體上訓練出望、聞、問、切的本事來。這要花多長時間？一般一個晚上就可全會！——是的，一個晚上的教學，便可教會你古傳‘診法”’。隻是這一個晚上能做到的事兒，明師們往往要磨練你n 個晚上。”

    “這不可能吧！西醫本碩連讀還得七年，然後實習上崗。中醫就別提了，沒個一、二十年，能出師。簡直是方夜譚，太過玄妙， 不可能！”元肇霆劍眉一挑，總覺得太玄乎。要這麽容易，誰還寒窗苦讀啊！

    方默南勾唇一笑道，“聖人，‘大道至簡’，越是真理應該越簡單明了，越是高深的醫道應該越簡單。所以古人才常常‘真傳一句話，假傳萬卷書’。好的東西曆來都不‘多’。”

    “哦！是嗎？”元肇霆反問道。

    “中醫這一行，本來就是很玄妙的。你看中醫的‘醫’字，在殷商甲骨文裏寫作‘毉’，其部首為‘矢’為‘殳’。《文解字》‘矢。弓弩矢也’，而‘殳’也是古代的兵器，《考工記廬人》貿公彥琉：‘殳，長丈二尺。無刃。可以擊訂人。’兩個都是可致命的利器。表示破壞力大，遇到‘巫’了，就得‘醫’。有得救了。”方默南俏皮輕鬆地道。

    “還真是哎！”胡展翼把字寫出來。

    “嗯！有道理。”胡老刮了刮自己的大下巴笑著道。“這下麵的巫字怎麽解，我知道巫醫一，往往有迷信的成分。”

    “《文解字》，‘巫,祝也。女能事無形,以舞降神者也’。咱們很多學者都因此而認為‘巫’就是裝神弄鬼的人，其實，曆史上乃至現在農村社會裏確有不少裝神弄鬼的‘巫’，那是假‘巫’，真‘巫’是‘能事無形’，即通達無形之事理的人，以簡單的‘舞’技練習就能讓你安下心神的人。

    在民智未開的時代，這類人容易被神化，而擁有崇高的社會地位，因此假巫跑出來濫竽充數混飯吃也就不奇怪了。以至於後來的醫學名家，不得不痛斥‘巫’。最早出來罵巫的中醫界大佬是神醫扁鵲，《史記扁鵲倉公傳》裏就有他‘信巫不信醫，六不治也’的怒吼。 這也就解釋了為什麽‘毉’字後來演變成了‘醫’，不用‘巫’，用‘酉’（即藥酒）了。現今簡體字的‘醫’則幹脆啥意義也沒有了，哎！華夏的古文字已經被我們折磨得奄奄一息了。”方默南歎了口氣道。

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