第642章(1/3)

    元肇鷹兄弟兩個插科打諢，調節一下氣氛。

    “就如一位哲人所：“生活就像一麵鏡子，你對它哭，它就對你哭；你對它笑，它就對你笑。端看自己的心態了。”楊醫生搖頭晃腦道。

    “哼！要是像你都這麽看的開，就沒人得抑鬱症了。”胡老看向他，對於此類庸醫，他毫不客氣道。“你就可以光榮的失業了。”

    “失業也願意，隻要病人不再受抑鬱的困擾。”楊醫生很光杆地道。

    “‘不怕妄念起，但怕覺照遲’，的就是如何在生活中用功。常常能這樣轉壞為好，便是防治抑鬱症的最上乘妙法！”方默南道。

    “方姐，你的容易，可做起來真沒幾個，要真能這樣，每年就不會有那麽多人自殺了。就像老爺子的，我就光榮失業了，可現實豈能世事如人意。”楊醫生就事論事道，不過怎麽聽好像都是因為剛才又被胡老給罵的緣故。

    方默南笑了笑道，“《黃帝內經》：人的誌意，能夠統禦精神，收攝魂魄，適應氣候寒熱的變化，調節情緒……誌意專注，則人的精神容易集中，思維會很敏捷，魂魄會很安定，不產生懊悔、憤怒等負麵情緒，因而五藏也就不會受到邪氣的攻擊。大家平時多多存好心、好話、做好事的原因。”

    “喜、怒、憂、思、恐，這五種情緒，其實都是五藏的正常反應。情誌在一定範圍內其實都很正常，如果發覺其偏激，那就是反常，過猶不及，就要自我調節。讓自己當下就離苦得樂。情誌過激，其實也是致病的一大原因，《黃帝內經》有一句千古名言叫“‘春秋冬夏，四時陰陽，生病起於過用，此為常也。’。再精確不過了！”

    方默南又道。“通俗點，《內經》認為自然界春夏秋冬順序遞遷是四時陰陽有規律消長結果，與此相類比，人體的正常生活行為。無論飲食起居。還是勞作、情誌等。都應有所節製而不可太過。太過而超出人體生理調節限度，損傷陰陽氣血、髒腑功能則能致病，五髒受氣。強弱各有常度，若勉強過用，必損其真，則病之所由起也。這種病因觀是與古代“過猶不及”、“過則為災”的哲理一脈相承的。”

    方默南把杯中的果汁，一飲而盡，把杯子遞給了賀軍堯，他則放回床頭櫃上。

    方默南重新又道，“以上所的都是，情誌致“鬱”，也就是這都是‘精神層麵’的東西，然而也有其“物質”因素。五誌的生克關係與五藏的生克關係算得上是一體的兩麵。要善自養護，“防心離過”。”

    “防心離過， 貪等為宗者：防者防止，過是過患。眾生心中有無量過患，而以貪瞋癡為宗。《明了論》：出家先須防心三過，謂於上味食起貪心，下味食起瞋心，中味食起癡心，以此不知慚愧，墮三惡道。作此觀已受食，方可無過。”元肇鷹雙手合十，雙目緊閉，“阿彌陀佛！我要努力改變自己，化貪嗔癡為戒定慧！”

    方默南抿嘴偷笑，這家夥還裝上癮了。

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