第九十一章(2/3)
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“這個藥方是針對你的病開的，很適合你。”老人家正色地道，他最反感的就是這類人，不過也因為開藥之人年齡太，不計較那麽多了。
在阿願煎藥期間，方默南和老爺子坐下來進一步的交談。方默南知道老人名叫唐藥賢，原來在大陸也是有名的杏林大家，因為躲避戰亂而移民美國來到這裏有四十多年了。兒女們長時間的接受美國教育，不願接收老人家的藥店和醫術。為了把手裏老祖宗的東西傳承下去，打破了家族的的傳男不傳女祖訓。現在隻有他的孫女唐願跟著她學習中醫。也算是老而安慰了。
唐藥賢在聊中也知道，女娃娃名叫方默南，家傳醫學。
方默南仔細觀察他的神色，一把抓住唐老的手腕，冰涼清潤的手指輕輕搭於唐老之上，不到片刻，便淡淡道，“你今日時常心髒絞痛，睡眠不安，渾身乏累，精神卻處於興奮狀態，我的可對？”
唐老驚詫地望向她，點了點頭。
方默南微微一笑，拿起坐堂大夫桌上的紙和筆，刷刷刷龍飛鳳舞的寫下幾筆大字，輕聲，“這副中藥用文火熬上三個鍾頭即可服用，每日一次，無需多服，五後定然解你病痛。”
唐老拿著藥方，看到裏麵的藥材，緊皺著眉頭漸漸鬆開，他看出些門道，但還是不得其法。
又仔細的詢問了半，還是不得其法，又讓方默南詳細的講講她所學的道醫。道醫五行學認為世界上的一切事物，都是由木、火、土、金、水五種基本物質之間的運動變化而生成的。同時，還以五行之間的生、克關係來闡釋事物之間的相互聯係，認為任何事物都不是孤立的、靜止的，而是在不斷的相生、相克的運動之中維持著協調平衡。這即是五行學的基本涵義。古代思想家用這五種物質來明世界萬物的起源。中醫也是用五行的生克製化來明和分析生理病理上的諸多現象。
因有四季而有四行，因此便有了土土代表氣的平穩運動植物播種謂之稼，莊稼收獲謂之穡。土有播種莊稼、收獲五穀、化生萬物的作用。進而引申為土有生長、承載、化生、孕育、長養的特征。孕育生化，吐含萬物之象。凡具有此類特性的事物或現象，均可歸屬於土。脾胃屬土，開竅於口，脾胃不和映現於口。土主信：土具有載物，生化藏納之能，故土載四方，為萬物之母，具貢獻厚重之性。其性重，其情厚，卦中土旺者，圓腰潤鼻。眉清目秀，口才聲重，為人忠孝至誠，膽量寬厚，言必行，行必果，樂於奉獻兼收並蓄。土太過。為忌、性格內向，愚頑不化，生性固執。不明事理，不及者，麵偏鼻低，神色憂滯，言而不信，狠毒吝嗇，自私自利。不通情理。
推演絡繹法：即根據已知的某些事物的五行歸屬，推演歸納其他相關的事物，從而確定這些事物的五行歸屬。例如：已知肝屬木大前提，由於肝合膽、主筋、其華在爪、開竅於目前提，因此可推演絡繹膽、筋、爪、目皆屬於木；同理，心屬火，則腸、脈、麵、舌與心相關，故亦屬於火；脾屬土，胃、肌肉、唇、口與脾相關，故亦屬於土；肺屬金。大腸、皮膚、毛發、鼻與肺相關，故亦屬於金；腎屬水，膀胱、骨、發、耳、二陰與腎相關，故亦屬於水。
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