正文 第88章 今日脫下鞋和襪，不知明日來不來(1/2)

    【藏經閣】

    如來說諸心皆為非心，是名為心。所以者何？須菩提，過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。

    ——《金剛經》

    明日複明日，明日何其多？在自己能夠把握的時光裏，努力抓住你能抓住的一切，好好珍惜你現在擁有的，因為明天可能會是另一番模樣，而你也可能不小心就把遺憾留在今天。

    星雲大師告訴我們，人生、事業、理想，都要在今天完成，而不能把一切事情都拖延，不能總寄希望於明天。世間的事情，從今天做起，才有希望；等明天再說，很可能就時不我待。正所謂“今日脫下鞋和襪，不知明日來不來”。

    世界上很多悲劇都是由人們瞻前顧後造成的。正因為猶豫，才使處理事情的最好時機從眼前流逝。生活中許多人都讓自己沉溺於各種苦惱當中而無法自拔。工作時不好好工作，娛樂時不好好娛樂，戀愛時不好好戀愛，這使他們總是在事情的最後後悔和感歎自己當初的所作所為，抱怨自己的人生毫無樂趣。

    有一位學禪的年輕和尚一心修禪，希望有朝一日能成佛。多年苦修參禪，但是似乎沒有進步，他為此很苦惱。

    有一天，他打聽到深山中有一座古寺，住持是一位得道高僧。於是，年輕和尚決定去拜訪這位高僧，希望得到他的指點。年輕人跋山涉水，千辛萬苦來到老和尚麵前，一見麵兩人就打起了機鋒。

    年輕和尚：“請問老禪師，你得道之前，做什麽？”

    老禪師：“砍柴、擔水、做飯。”

    年輕和尚：“那得道之後，又做什麽？”

    老禪師：“還是砍柴、擔水、做飯。”

    年輕和尚覺得很奇怪，那得到與沒有得道又有什麽區別呢？於是他繼續問：“那何謂得道？”

    老禪師：“我得道之前，砍柴時惦念著挑水，挑水時惦念著做飯，做飯時又想著砍柴，所以總是心神不定；我得道之後，明白了砍柴即砍柴，擔水即擔水，做飯即做飯的道理，這就是得道。”

    這個故事告訴我們，要把握當下。而在現實生活中，很多人總是將時間和精力浪費在瞻前顧後上，所以最後往往得不償失。

    所謂當下，就是指現在正在做的事、待的地方、周圍的人；活在當下就是指要把關注的焦點集中在當下的人、事、物上麵，做到全心全意、認真去投入和體驗這一切。人生苦短，人們隻有活在當下，把握住當下，才能全身心地投入到現有的生活中。把握當下，也就是沒有過去在後麵拖著你，也沒有未來拉著你往前，你全部的能量都集中在這個時候，你的生命因此具有了一種強烈的張力。

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