第九百二十三章物質(2/3)

    他知道，能不能讓以往勇敢無畏的師弟回來，就要看他的人性能不能戰勝所謂的神性，雖然那隻是初生的一點點神性。

    這就像他的師傅李元風，身為皇帝有一個職業屬性，身為人時，又有著普通人的人性。

    皇帝的職業屬性往往能戰勝他自身的人性。

    因為這個職業所具有的權力和榮耀太大，以至於什麽“虎毒不食子”的本性，統統不能生效，人性難以克製皇帝的職業屬性。

    在王銘堂和季正言的推演中，結果能不能圓滿，很大一部分就看這個地方，人性到底還能占據瞿維江內心世界的多少。

    說白了，他們想要擊敗瞿維江這件事，其實就是在幹造反的活。

    隻要皇帝人性超過職業屬性，位置肯定容易被推翻。

    他們不是胡亂推演的，因為曆史上這樣的例子很多。

    比如最有名的唐明皇，他就是一個正麵和反麵兼備的例子。

    前期他收斂人性，履行職業道德，建立了開元盛世，後期他放任人性中的享受一麵，導致安史之亂。

    對比太過明顯，以至於後世文人總會將世道興衰寄托於皇帝一人身上，往往忽略了真正的社會根源。

    若是他能收斂人性中的享受欲，有極大可能避免安史之亂，至少能推遲不少。

    當然藩鎮割據的問題，還會持續發酵，遲早會爆發出來，直到封建王朝對藩鎮問題做出徹底的控製。

    當唐明皇的人性壓過職業屬性，他也就走下坡路了，皇位尷尬地被兒子奪走，就像他靠著皇位，當年奪走兒子的媳婦一樣。

    成也皇位，敗也皇位。

    雖然兩個兒子不是同一人，但這還真能算是一報還一報。

    王銘堂麵色平淡，其實內心很是緊張，他的無數個推演中，這個成功概率最大，一千次推演，有六百七十三次成功奪回。

    隻要瞿維江的人性稍稍占據了上風，他就能動用壓箱底的手段，借助他本心對人世的留戀，利用這點玄妙的聯係，將對方的異種，從這塊天地中剝離出來。

    說白了，他就是要用一條繩子，將瞿維江從懸崖下拉上來，但前提是對方得願意抓住他丟下的繩子。

    所以他還是很被動的。

    畢竟是麵對曆史上從未有過的人類之力，他不可能真正做到占盡上風，那是對巡察司的羞辱。

    他比起巡察司的優勢，就在於他能激發瞿維江心中的人性——對他這個大師兄的妒忌，對兩個師姐的那點點不甘心，對師傅的感激，這些東西糾纏在一起，就形成了心靈上的繩子。

    人是需要繩子的，沒有這個心靈上的東西，人很快就會陷入自我死亡。

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