399|故國神遊（60）三合一(3/5)
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他真心實意的，以後隻要寫這種給老娘娘的長生牌的，他都不收錢。
可這話一傳出去，他發現他得的反而更多了。有些婦人來拿兩雞蛋，有的放兩包子，有的給一個饅頭，這個給兩塊油餅，那個給一把青菜，或是一塊肉，或是二兩豬油。邊上買菜的大娘專門騰了一個筐過去給他裝東西。這些東西他一個人肯定是吃不完的。第二天，好些人就帶了糧食來，好似怕給他現成的吃食會放壞了一樣。大概都是懷著虔誠心態來的，條件差的盡量叫給的東西抵得上五文錢。條件好上些的，就會多給些。如此下來，他反倒是掙的更多了。
他默默的自己也給自己家寫一個牌位，心說，自己存了一絲善念，對娘娘多了一絲虔誠，好事就跟著來了。最近，隨著看診過的婦人康複的越來越多，每日了來尋他寫牌位的人當真是絡繹不絕。
德海把打聽的事說了，林雨桐才知道，百姓在給她立生祠。她心裏滋味莫名，有時候往往是這麽一些人能給人最深的感動。她看四爺，明白了四爺的懷疑。四爺認為這種變化是因為源源不斷的信仰的力量在滋養他們。
這麽一想，好像也有道理。這種東西無形無影，捉又捉不住。她隨即便扔過去，問四爺，“這孩子，好端端的把這事散出去做什麽？”
當然了，收獲純粹屬於意外。
德海倒是知道：“貝勒爺聽人說，甘露寺裏有命婦求見過，不知道怎麽的，京城裏有些婦人言談間，稱呼那位聖母皇太後為老佛爺。”
老佛爺？
林雨桐哭笑不得，都到這份上了，還能拐到這個稱呼上來。
所以弘暉不幹了，你額娘是老佛爺，我額娘是什麽？我額娘是活菩薩。
佛度往生，以期來世。活菩薩卻隻救今生。
是啊！這個活菩薩出來，她那個老佛爺就像是笑話。
老佛爺嗎？四爺嗤笑了一聲。乾隆麵色奇怪了一瞬，愛咋咋地吧。你就是做活佛，你還得在廟裏呆著。
可就是這麽一件小事，卻醞釀出了新學舊學的第一次激烈碰撞。
起因是那位太後的義女熊夫人，被寄予厚望之後吧，她又實在不知道該怎麽去做。作為義女，不能因為太後好的時候就扒著，太後不好了，就遠離了。若真是那樣，那成了什麽人了？對太後好些，皇上還能說他們知恩圖報，朝堂上的事到底是男人的事，便是有影響也是有限的很。可要是真疏遠了，人品就有大問題了，那才是真的害了自家老爺。
可這樣的大事，她有能怎麽做呢？真像是有些夫人給出的主意，找幾個在那邊女子書院的女學生，說一說她們的‘醜事’。就像是鄧家說的，她家那個外孫女，也就是蔡家的長女，就很不好，一點孝心都沒有，桀驁不馴雲雲。
這個事熊夫人不敢幹！她們家不是鄧家那種小起人家，自己老爺也已經是閣臣了。因此知道的多些。那個孩子是母後皇太後的親傳弟子。你質疑那孩子，還那麽不留餘地的質疑，這不是找事，這是找死。直接對上母後皇太後試試，這是逼著皇上的心向著那邊啊！一點分寸都沒有。
幸而她不曾為此動搖，冒冒失失的就去做。結果人家那孩子還指婚了，指婚給皇家了。指給那位養在老聖人和太後身邊過去出去的皇子。別管是不是過繼出去的，那什麽身份就是什麽身份。十六爺也過繼出去了，可在宗室裏那地位低了嗎？十六福晉出門，誰不捧著？
這都屬於沒事別挑頭去碰的人。
能哄的太後收其為義女，這熊夫人本就是聰明人。嘴甜心機巧，這事老爺交代的，但也不能給自家惹禍的情況下，她不想挑頭得罪人。於是就就想了個法子：這件事得辦，但未必一定得得罪人。我隻要表達支持太後的意思就行了對吧？我是太後的義女，我們一體的，我把自己擺在這個位子上，任誰也說不出我的錯處。想要有動作，也好說呀！太後不是禮佛嗎？這麽多的夫人不都是表示要跟我同進同退嗎？那好吧，咱們募捐吧！給甘露寺的菩薩鍍金身。
女眷禮佛，捐個香油錢，自來都沒有錯處的。
事實上，也真的沒有人將這事太放心上。還有好些人回去暗自嘀咕，說著熊夫人到底是油滑，竟是一點把柄都不留。
而可巧了，最近京城從外地來了個戲班子，演的是白蛇傳。
白蛇這個傳說吧，自宋就有了。後來到明朝的時候，是以話本的形式出現的，話本這種東西局限於讀書人看，因此傳播的遠沒有那麽廣泛。直到最近一些年，有很多小地方戲上，才慢慢出現了不同版本的白蛇傳。如今新排出來的這出戲，不知道是不是受到了哪個新學學生的影響，裏麵的東西更趨近於現代看到的白蛇傳。
當然了，這是在林雨桐知道爭論裏還有白蛇傳的事之後，專門叫了戲班子看了那麽一場戲之後才比較出來的。
它非常接近後世的一些情節，白娘子和許仙是兩情相悅，但那個法海卻跟白娘子有許多的宿怨。於是，法海收妖就演變成了棒打鴛鴦，攜私報複。
她是跟後世比呢，但當下的人卻隻能跟之前比。之前那就是命定的妖不是正途，法海是正義之士。突然這麽一變，故事是更好看了，但是——你們把佛黑化成什麽樣兒了。
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