第五十章 菩薩(3/3)
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“是！”
“那定然是宗忠武了。”趙官家一聲感慨。“你不說，朕居然沒想到……若非是宗忠武持大智慧、大遠見、大毅力在敗局之中收攏軍賊亂民，為國家守住東京城，淮河以南已然無救，這不是佛祖派下來的文殊菩薩還能是誰？還有汪相公，必然是大願地藏菩薩轉世來助朕的，你們說，汪相公在洛陽，是不是正如地藏菩薩安忍不動？若非是他在洛陽這般安忍不動，堯山那裏早就不戰而敗了。”
法河終於有些慌亂了。
話說，四大菩薩在漢傳佛教裏麵的地位根本就是僅次於佛祖的存在，他為了配合著官家，不顧一切搬出來一個大智慧，本意是要安在這位官家自身上的，誰成想直接變成兩位殉節的相公了，而且還一個變倆。
當然了，殉國的相公畢竟是殉國的，與活菩薩相比當然是更容易讓人接受的，可若是這般，一個極為淺顯的道理是，相公都是菩薩了，那這位官家是個啥？
實際上，莫說是法河了，周圍的和尚們，包括身後的宰執文武們全都有些目瞪口呆。須知道，到了宋代，儒釋道三家在思想層麵與文化層麵上已經事實上合一了，不說呂好問這種家族幾輩子吃素的存在，隨便一個有學問的儒生，都是對佛門典故信手拈來的……又或者是，佛家早已經滲入到了日常生活與傳統文化之中，他們如何不懂這其中對答的荒悖之處。
但問題在於，問的人是當朝天子，答的人是禪宗祖庭本代主持……這好像有點挺正式的感覺？
真就一個敢問，一個敢答唄。
不過，好在趙官家沒有窮究自己身份的意思，反而繼續感慨：“如此這般算來，宋金交戰，大宋戰死的士卒都能往生極樂了？”
“這是自然！”法河主持懇切做答。
“金軍士卒行不義之師，便會在十八層地獄反複煎熬了？”
“官家所言甚是！”法河主持言之鑿鑿，儼然破罐子破摔了。
趙玖想要重重頷首，卻覺得頭上沉重，便認認真真轉過身來，然後居高臨下，以手指向身前的法河，揚聲向四周宣告：“這位法河主持，將來是要修成羅漢正果的！而大宋朝的佛門，需要一百個法河主持！也需要一百個少林寺！”
說完此話，趙官家到底是轉過身去，緩緩進入嶽台大營了。
而稍傾片刻，卻又有禦前班直來與法河主持交代，官家有旨，晚間將在嶽台大營內召見辛苦列陣的諸主持、觀主……請法河主持居首，屆時率眾列席。
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