第二百二十三章 因果，何為因果？(1/2)

    

    燧人氏死了。

    且還死的很幹淨利落。

    但這並不意味著他這一次的救援，就已經失敗了。

    李牧所謂的了結人道因果，當然也絕不可能會是如此的簡單。

    因果，何為因果？

    “因”是能生，“果”是所生，也就是說，能引生“果”的是“因”，由“因”而生的是“果”，這天地宇宙，混沌的起源，也莫不是得遵循冥冥之中的因果之道。

    是以，又有了另一種說法，道它乃是萬“果”之“因”。

    這“果”，可就不是因果了。

    而是道果的“果”。

    大道雖有三千，但每一條通往混元無極大羅道果的坦途之上，都離不開因果之道。

    而想要不受到它的羈絆，以及阻攔，那就隻能盡可能的去了解它了。

    然而，這因果之道，卻又幾乎是世間最為複雜的一種大道了，它幾乎無時無刻不在處於變化之中，每一個瞬間，都會有著無數的因果結成，而又幾乎每一個片刻，都會有著無數的因果，在當事生靈的有意之下，又或者無意之間，而最終消散於無形。

    也就更不要說了，某些生靈隻要真的死了，死透徹了，再也沒有轉世重生的可能，那麽他以前所結下來的因果，因緣，也就自然而然的隨之也一起煙消雲散了。

    是以，這因果之道，想要徹底的，完全的理解透徹，並且掌控........幾乎是不可能的事情。

    一個修行者，恐怕就是將平時辛苦用在所修之道上的時間，改而全部都用在因果之道上麵，也不夠吧？

    所以，隻能用另一個辦法了。

    同時，這也是很多絕大多數的修行者們，所共同的選擇。

    李牧也沒有例外。

    遠離它。

    盡可能的遠離它。

    並且盡可能的不與它產生一絲一毫的聯係，以及羈絆，這樣一來，也就自然而然的，可是無視它的存在了。

    不過，想要做到這一點，又何其難也？

    “所謂種什麽因，得什麽果。”

    “欲知前世因，則今生所受者是，欲知後世果，則今生所為者是。”

    一個生靈自誕生以來，所經曆過的前生今世，以及未來，都是在與這整個天地，世界，宇宙，無時無刻不在締結的因果關聯，若是想要割舍的話，就必須得要一一了結才行，又或者以極其龐大的先天功德，先天氣運，來抵消這些因果。

    而後兩者，李牧現在，肯定是沒有的。

    有，他也未必舍得拿出來。

    如此，就隻能選擇前者了。

    了結！

    怎麽個了結法？

    打個比方。

    就比如說我今天借你十塊錢，這是因。

    來日，再還你十塊，這是果。

    那咱們因果兩消了，從此以後互不相欠，這就是了結。

    是不是這個道理？

    但有些時候，事情的結果未必就一定都是如此了。

    比如說，我今天再借你十塊錢，這是因。

    可若是我用這十塊錢扭頭就去買了彩票，還偏偏種了五百萬，來日，再還你十塊，這也是果嗎？

    顯然，你心裏不可能會舒服的。

    也絕不可能當真就會覺得，從此以後互不相欠了。

    而我，心裏麵也會有一個疙瘩。

    這十塊錢會不會給的有些少了？

    從此以後，睡覺都未必會一定踏實吧?

    當然，以上種種都隻是一種揣測而已。

    但李牧....

    他的情況其實也有些相像的。

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