第1446章 瘋了，向死而生(1/2)

    王安三度來到真定府。

    緊接著便傳出張泰征“瘋了”的消息。

    本來張泰征壓力山大，王安二度前往真定府，當頭棒喝將他訓斥一頓，張泰征感覺看開了很多。

    於是就在家裏擺設靈堂祭奠，平日裏一散衙回來便穿上青衣孝服祭拜，也算是心裏求得兩分安慰。

    感覺壓力是小了不少，但仍會麵臨各種各樣的攻擊與冷嘲熱諷。

    王安第三次來到真定府後，張泰征每天散衙回家，盡管靈堂依然擺著，可再也不磕頭祭拜死去的父親了。

    反而搬來一張椅子，半躺式地坐在靈堂前閉目養神，有時翹著二郎腿，有時手舞足蹈，有時還哼著小曲兒，反正給人的感覺好像就是在慶祝。

    左右鄰居見了，議論紛紛。

    “這個張知府，不孝啊，父親過世不回家守製也就算了，家裏擺好靈堂也不祭奠，竟還唱起歌來。”

    “是不是最近壓力太大了，所以神智迷糊像是瘋了一樣？”

    “我問了他，為什麽父親過世了卻要唱歌呢？他說學莊子鼓盆而歌，父親兒孫滿堂，死了是大喜事兒。”

    “世上哪有這樣的兒子？他真是瘋了瘋了，不怕被人戳脊梁骨嗎？”

    “且聽他是怎麽說的？我們都知道且恪奉`慎終追遠，民德歸厚矣`。終，指人死。遠，指祖先。這句話的意思是，慎重地辦理父母喪事，虔誠地祭祀遠代祖先，這樣做就可以使老百姓的道德風俗歸於淳樸厚道，對吧？”

    “對呀！千百年來不都這樣？”

    “可你們知道張知府怎麽說嗎？他說本朝雖以孝治天下，向來重視孝道，但慎重地辦理父母喪事，虔誠地祭祀遠代祖先，真的能使風氣趨於厚道嗎？”

    “怎麽不能？”

    “他說要慎重辦理喪事，就意味著要找風水寶地，要算五行八卦，這難道不會形成攀比之分嗎？虔誠祭祀祖先，相信列祖列宗在護佑、審視自己，這難道不會助長迷信之風嗎？重視辦理父母喪事，每年祭祀列祖列宗，難道民德就歸厚了就沒有人犯罪了嗎？”

    “張知府這是什麽鬼邏輯？”

    “且聽我說完，張知府說慎終追遠中的`慎`，是害怕之意，`終`是結果；而`追遠`是指找當初的動機和原因。那慎終追遠的意思就是一個人要想好的結果，不如有好的開始。如果大家都認識到這個道理，則`民德歸厚矣`。”

    “我看張知府完全是為了給自己不回家守製找各種的理由。”

    “不過仔細想來，張知府有一個觀點說得好像也有兩分道理誒。”

    “什麽觀點？”

    “他說，`幽冥之事，實所難言，幽魂不需超度。人死業在，善有善報，惡有惡報。正如佛家行法，乃在求生人心之所安而已，超度的乃是活人，應作如是觀。祭祀、守製之禮皆是。`”

    “什麽意思？”

    “就是說，人死了什麽都沒了，死人是沒有靈魂的，所以不需要祭奠、為他守製、超度啥的，其實這些禮儀不過是為了求得生者的心安而已，隻要活著的人高興，就不需要那些禮儀了。”

    “狡辯，純屬狡辯，張知府就是為他自己的不孝找借口。難怪他現在不祭拜死去的父親了，還手舞足蹈地唱歌。人若不知禮義廉恥，談何為人？哎，真個是世風日下，世風日下啊！”

    “……”

    對張泰征“瘋了”似的怪誕行為，幾乎呈現一邊倒地指責、謾罵，但張泰征儼然一副無所謂的樣子。

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