第30章 大國之亂：不醒，不聽，不問？ (1)(2/3)

    然而，西征之後的左宗棠雖然一直得到朝廷的優待，始終在肥缺要差上轉，卻再沒幹什麽值得一提的事業。無論在公堂還是私邸，此公唯一熱衷的事情就是罵曾國藩，罵來罵去就是那麽幾句車軲轆話，無非是說曾國藩假道學、虛偽，一張嘴就是它。

    見武官的時候罵，直罵得眾將官耳朵出了趼子，非不得已不去見大帥；見文員的時候罵，直罵得下屬稟報事情都沒有機會；見外客還是罵，寒暄才畢，罵聲旋起，一直罵到日落西山，最後隨從不得已強行將茶杯塞進他的手裏，高叫送客（清朝官場，例行規矩，主人一端茶杯，即為送客之意，仆人馬上叫：送客）才算關上了老人家的話龍頭。期間，客人一句話也插不進去，客人來是幹什麽的、是否有事他一概不管。不僅如此，吃飯的時候要罵，人一入座就開始罵，直到所有的菜都上完了，他老人家還言如泉湧，結果是每個人都沒吃好。睡覺之前也要罵，罵聲成了他自編的催眠曲，每天都在自己的罵聲中進入夢鄉。

    曾左交惡一直是晚清史上的一段公案，孰是孰非當然即使在今天也一時難以公斷。不過，兩人之爭無非為了公事，彼此間並不存在什麽私怨。就當時公論，一般輿論還是傾向於曾者多，偏於左者少。畢竟，在左宗棠事業的關鍵處，曾國藩都是支持而非拆台的。顯然，於公於私，似乎左宗棠都沒有必要跟曾國藩糾纏不清，甚至在曾死後還罵個不休。過去史家論及此處，往往歸咎於左宗棠氣量窄，脾氣壞。其實，左宗棠罵曾國藩雖然不乏嫉妒之意，因為朝野公論，曾在左上，但他自己在內心裏也未必會像他嘴上說的那樣認為自己比曾強。晚清另一位大老李鴻章晚年服了氣，承認世上真正的大人先生隻有他老師（曾國藩）一個。左宗棠相反，不僅沒有服氣，嘴上還不停地罵，然而這個顯然過於反常的“罵人事業”卻暴露了他內心的無比焦慮。他心裏明白，曾國藩是一座他無法逾越的高山，但一向心高氣傲、目無餘子的他，斷然不可能像李鴻章那樣放出軟話，於是唯一的出路就隻有罵了。

    中國從來就不乏能人，隻是能人之間總是難以相容。曾、左、李之間如果不是有個內修功夫好、識大體的曾國藩，晚清的中興也許未可知。什麽時候像左宗棠這樣的人學會了妥協、學會了相讓，中國人就真的出息了。

    借口的故事

    政治人物做什麽都要有借口，或者說提出個主張什麽的沒有借口蠻幹的屬於什麽都不懂的武夫。借口，有的時候屬於權力技術，指東打西，指南打北，虛晃一槍，發現的時候血窟窿已經在了。有的時候，借口其實僅僅是為自己的行為開脫，蓋上一層紗布，薄薄的遮上點就得，因為旁邊的人就是看見了什麽也不敢說。

    曆史上關於借口的最有名的故事，發生在唐朝的“名相”婁師德身上。此人在曆史上是出了名的好脾氣，他在朝中做宰相，兄弟外放地方官，臨別送行，勸弟弟千萬製怒別惹事。弟弟也知趣，回答說，人家把吐沫啐在我臉上，我也不生氣，拿手抹去就是。婁師德說，不行，你拿手抹去，人家啐的人能高興嗎？正確的做法是等著吐沫自己幹。就這樣，我們的婁大人發明了一個成語——唾麵自幹，讓後輩馬屁精們享用不盡。

    婁大人對自家兄弟高標準嚴要求，但處理政務卻是個可人，特別通情達理。他所處的是一個女皇帝當政的年月，主子特難伺候。武則天一改李家王朝崇尚道教的傳統，死活喜歡上了佛教，不僅大修佛寺，廣印釋典，最後幹脆愛屋及烏，把清俊的小和尚拉進宮來做自己的麵首，大家一起快活。快活可是快活，小和尚色戒開了殺戒卻還堅持著，不僅自家堅持著，而且運動女皇帝在全國禁止屠宰。禁屠令一出，舉國嘩然，要中國人不殺豬宰羊怎麽吃肉？這大概跟要中國人命差不多。不過，嘩然歸嘩然，皇帝的命令還得執行，隻是執行過程中，上上下下的所行與所說多了些許周折，婁師德下去視察工作也免不了。

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