第8章 大國之民：愚昧而卑賤？ (4)(2/4)

    到了大清快要不行的當口，這些人家的子弟，多半都不學好，教也教不明白，改也改不過來，沒出息待在家裏還好，一出來準惹事敗家，眼看著家裏的那點家底已經薄了，皇上的鐵杆莊稼也靠不住了，打算多過兩天富裕日子，想來想去也就隻有把孩子圈在家裏這一招。八旗人家開了頭，後來北京的小康之家也跟著學，不求有功但求無過，幹怪事的人多了，也就見怪不怪，反倒顯得咱們老北京厚道。廣東水師也是這樣，到了道光年間，距離打台灣已經過去了一百多年，承平日久，陸上的綠營還說不定有個土匪和造反的農民需要剿，水師則連這點事都沒有。沒事做，卻有走私者的賄賂可以享用，飽暖思淫欲，不鬧事才怪！凡事積習已久，成為大家共同的習慣性行為就難改了，除非把這個群體整體換掉——顯然這是誰也做不到的。因此，做領導的為了自己在任期間的太平，開花會賭博倒也不失為一種“理性選擇”。

    咱們中國人的老祖宗真是高明，老早就造出了飲鴆止渴這個成語。對於得過且過的領導來說，不出亂子就是做事的原則，況且，這個“鴆”（毒藥）又不是自己喝下去，混一天算一天，如果僥幸混過了，管他以後洪水滔天。

    上海外教激起眾怒的背後

    前段時間，有位據說是在上海工作的外國教師，在自己的博客上比較誇張地描寫了自己跟幾十個中國女人的性經曆。這個博客描寫被一位中國教授發現後，立即在網上引起了軒然大波，不僅舉國共討之，而且憤激者還揚言前去抓捕這個“流氓外教”。大概發現自己惹了眾怒，於是這個外教趕緊聲明，自己在博客上寫的無非是一種行為藝術。事情真相如何，到現在也不明了。

    當然，這個外教的行為（就算是行為藝術也罷）按我們現行的道德標準來衡量，的確有點出格，甚至可以說是齷齪，該罵。但是，在這陣陣的罵聲中反映出來的是某種國人持久不衰的心態。關於這個事件，如果涉及的僅僅是外國人，也就是說那個外教的所有性夥伴都是外國女人，那我們的網民還會這樣激憤嗎？可以肯定地說，不會。事實上，大家之所以憤憤不平，甚至義憤填膺，不止動口，還要動手，關鍵是因為老外動了“我們的女人”。這個網絡事件，跟更早時候發生的珠海日本人集體嫖娼事件所導致的民怨沸騰相似，在國人內心激起的倒海翻江本質上有異曲同工之妙。反過來，如果中國人動了外國女人，尤其是西方女人包括日本女人，無論是不正當的嫖、一夜情，還是名正言順的“涉外婚姻”，大家無不興高采烈，自我標榜說是報了八國聯軍和南京大屠殺之仇，好像做了一件為國爭光的大事。

    其實沒有人不明白，跟八國聯軍和南京大屠殺時侵略軍的強奸暴行不一樣，現在發生的中外“男女關係”事件，無論是“行為藝術”的上海外教還是買春的日本人所作所為，也包括讓國人引以為豪的中國男人動了外國女人的各類接觸，實際上都是兩相情願的。不管我們多麽的生氣和憤怒，都擋不住某些愛慕虛榮或者實惠的中國女孩子傍老外，就像我們擋不住她們中的某些人傍大款一樣，同樣我們也管不了“小姐”們掙外國人的錢，即使網民們為此舉起“森林般的手”阻止了小姐國內的生意，也阻止不了她們的“勞務輸出”。據報紙說，連阿富汗這種貧窮落後而且戰亂不息的國度，都有了她們的身影。

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