討口彩與講政治

我們的先人造字，造出了諧音字，讓後輩有事可做，借諧音討口彩，就是一樁。蝙蝠那副尊容，跟耗子別無二致，但可以上年畫，就是因為沾了“福”字的光。過年的時候，店鋪吃餃子，頭一鍋一定不肯好好煮，非得所有的餃子皮開肉綻不行。然後夥計衝著掌櫃的大叫大嚷——老板，全掙了！浪費一鍋餃子，為的就是這個“掙”字。 市井小民喜歡討口彩，在上的肉食者未必就不好這口。看過《三國演義》的人都知道，劉備的軍師鳳雛龐統，就死在落鳳坡——當他聽到這三字的時候，感覺不好，待要退時，已經晚了。這個故事，家喻戶曉，領兵的人，特別敏感。北洋時期，四川二劉大戰，劉文輝、劉湘叔侄兩個打起來了。結果是年紀大的侄子打敗了年紀小的叔叔，劉文輝一路敗退。退到川康邊上，本打算歇歇，進了一個大戶人家，剛要坐下，看見正堂有匾，上書四個大字：自公退室。劉文輝臉色大變，馬上傳令速退，一口氣退到了西康。原來，劉文輝字自乾，自公不就是他嗎？ 跟他同時期打仗的王懷慶，也有這份愛好。本來此公多年做京師步兵統領，幹的是類似警察的活兒，送往迎來即可，不勞出征打仗。可是，後來投奔了直係，吳佩孚非讓他也出征不可。沒奈何，隻好打點精神，讓人抬上他須臾不可分離的馬桶，上路去也。出城之前，特意找來一個士兵，名叫王得勝。騎上高頭大馬，臨行讓人對他大叫：你是王得勝嗎？王得勝回答：王得勝！王得勝！然後大隊人馬從德勝門從發，一路向北。類似的事情，如果要找的話，在曆史上真是車載鬥量。 領兵打仗，生死關頭，心中忐忑，有點迷信，情有可原。在非戰時狀態，肉食者的迷信也一點不減，照樣熱衷討口彩。甚至作為國家大典的科舉，也可以拿來討個吉利。大名鼎鼎的文天祥，據說就是這樣被南宋理宗皇帝拔成了狀元。而晚清時節，接連兩個排名倒數一、二的末代狀元，一個王壽彭，一個劉春霖，都沾了名字的光。 落鳳坡的事，原是小說家之言，史書上說，龐統是在圍攻雒縣時，中城上的流矢而亡，跟落鳳坡沒有幹係。至於劉文輝退與不退，其實跟他的安全一點關係沒有。隻要他讓出了成都，劉湘原來就沒打算難為他。劉湘在川中軍閥裏，算個厚道人，對別人都不趕盡殺絕，何況自家的幺叔？至於王懷慶，精心設計討口彩，結果出征卻大敗而歸。他的軍隊吃飯的多，幹活的少，加上長時間未經戰陣，自己又不懂現代戰爭的打法，隻知道扯起大旗讓士兵一窩蜂往上衝，出去不打敗仗，倒是怪事了。 戰時的口彩無濟於事，非戰時狀態的口彩，也沒什麽用。文天祥固然堅貞不屈，卻也沒有給南宋小朝廷帶來“天祥”——天降祥瑞。蒙古騎兵還是打上門來，掠走了太後和皇帝。晚清最後兩個狀元，文章不行，名字好，但好名字卻也沒有給清朝帶來好運氣。該完蛋還得完蛋。隻便宜了兩個狀元，此後吃穿不盡，有點什麽好事，人家都還想著他們——狀元公嘛。劉春霖倒沒有什麽劣跡，王壽彭則不怎麽樣。在狗肉將軍張宗昌做山東督軍的時候，被這位三不知將軍請出來做山東教育廳廳長。一邊提倡尊孔讀經，一邊教將軍作詩。在張宗昌禍害山東的時候，做文治方麵的點綴。結果，教出來一個丘八詩人，一部《效坤詩抄》（張宗昌字效坤）。 一般來說，人要是不自信的時候，就比較迷信，大人物小人物都差不多。一邊廂求神拜佛，一邊廂在意口彩，多少心裏是有點虛。所謂的口彩，從學術上分析，就是巫術的變種。一邊祈求上天保佑，一邊還不放心，自家弄點小名堂，從技術上糊弄一下上天，讓自己好過關。隻是，這玩意兒，自家玩玩，自欺一下，算個心理安慰也就罷了，真要是把國家大事，也拿來這麽糊弄，十有八九，不是討來了吉利，而是災禍。