袍哥政府及其他(1/2)

    民國，是袍哥以及一切幫會翻身的時代，而這種情況的出現要歸功於孫中山的革命黨。受了洋人思想影響的革命黨，從一開始，就往幫會裏湊，鑽到裏麵，讓幫會中人回顧反清複明的傳統，啟發他們的革命覺悟。雖然不過讓幫會多了點弄錢的機會，以及冒險掉腦袋的機會，但是革命黨和幫會的結合，卻是越來越緊密。尤其像四川這種天下未亂它先亂的地方，某些特別好事的袍哥首領還在革命黨人的幫助下，遠渡日本，見了孫中山本人，親聆教誨，革命意誌特別堅定。

    清末的鐵路國有政策，施於四川，是最失策的。因為四川的鐵路，是全川幾乎人人參與股份。弄得不好，就是全川騷然，自然給了袍哥施展的機會。當保路變成全武行之時，四川也就成了袍哥的天下。武昌起義正好在這種時候爆發，而四川的保路順理成章化為革命，革命成功，袍哥成了革命功臣，而且是第一號功臣。當日的四川，保路同誌軍自不必說都是袍哥，新軍士兵也是袍哥，革命黨人，早就加入袍哥。所以，當蒲殿俊和朱慶瀾這樣的士紳都督做不成之後，新的都督尹昌衡就在自己衙門，開了一個最大的袍哥公口（哥老會所謂堂口，或者山堂和碼頭），自命為大漢公，總舵把子。其餘將領和同誌軍首領，均為掌旗大爺。城內各個衙門，警署均設袍哥公口，各街道公口林立，市民競相加入，以求保護。四川另一個平行的軍政府——重慶軍政府，則掛出了大陸公的招牌，也是一個總舵把子。眾袍哥，其實依舊誰也不聽誰的。這樣的政府，官員跟袍哥的總舵、正印、執堂、內八堂、外八堂的組織平行，前者的威信還不及後者。各個袍哥大爺，除了在軍隊裏做旅長、團長之外，就是各縣的縣長。

    革命後的四川，到處都是頭紮英雄結和蝴蝶結的好漢，有的還足蹬皂靴，身著夜行衣，跟戲裏的武鬆和黃天霸一般。幹的勾當，卻往往雞零狗碎，包娼包賭。革命了，皇帝沒了，王法也就沒了。袍哥的規矩，就變成了社會上的規矩。可是，袍哥的規矩，在一般人看來，其實是沒規矩，於是，天下就亂了。為了在亂世裏避開麻煩，原來對袍哥不以為然的鄉紳們，也紛紛加入袍哥。不過，鄉紳就是鄉紳，他們加入袍哥，不會從老幺幹起，而是通過捐錢，直接進入高層。到了這個時候，袍哥就不再是脫離土地流民的組織，在四川，基本上已經變成了全民組織。這樣的袍哥，才有了清水和濁水之分。所謂清水袍哥，就是在正常社會裏存在的袍哥組織，大體按過去宗法社會的規矩生活，隻是多了一重組織而已。濁水袍哥，就等於過去的袍哥，打劫、搶人、販私都做，武化的味道也比較濃。

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