第六百一十八章 惡毒的複仇(2/3)

    

    如此看來，蠱應是一種極為恐怖的東西，其實不然，有些蠱對自己的女主人十分忠誠，傳說在雪嶺山脈的一個部族裏，所有女孩子到了12歲都要飼養一隻屬於自己的變種蠱蟲，這隻蠱蟲從此就是女孩子的守護者，隻要女孩子受到外界侵擾，蠱蟲就會出現搭救主人，當女主人死亡之後，蠱蟲也隨之死去，不管是善良的蠱蟲，還是惡毒的蠱蟲，都是特殊時代產生的特定事物，雖然在今天，蠱術還在某些地區內小範圍傳播，但它已經逐漸被文明社會所摒棄，但有一點非常重要，蠱術是中國幾千年曆史的一個見證，他將被作為一種特殊的文明流傳下來。

    

    而餘晨控製的這個邪蠱教，就是由幾十個蠱蟲巫師組成，而且，邪蠱教從領袖到下麵的成員，全都是女人，年齡最大的大約130多歲，最小的十二歲。

    

    放蠱是一種古老的黑巫術，是楚巫文化的一部分。

    

    兩千多年以前的《Chun秋左傳》中就有關於蠱的記載，宋人鄭樵所著《通誌六書》裏甚至記錄了製造蠱毒的方法，大意是說，將各種毒蟲集中在同一器皿之中，任其互相襲擊與香食，最後存活下來的就是蠱，即毒蟲之王。

    

    曆朝曆代官府都針對製造蠱毒行為有非常嚴厲的刑律，故放蠱巫術完全處於秘密狀態，曆代誌書史記，關於蠱毒的記錄數量雖然不少，總是寥寥數語，並且語焉不詳，這就使蠱婆(草鬼婆）與蠱毒變得更加詭秘。

    

    《乾州廳誌》記：“苗婦能巫蠱殺人，名曰放草鬼。遇有仇怨嫌隙者放之，放於外則蠱蛇食五體，放於內則食五髒。被放之人，或痛楚難堪，或形神蕭索，或風鳴於皮皋，或氣脹於胸膛，皆致人於死之術也。”

    

    傳說放蠱的手法有三到四種，經過數百年的研究和變異，現如今手法已經增加到了數十種之多，以手法的不同可鑒別法術的高低：伸一指放，戟二指放，駢三指四指放，後果各不相同。一二指所放的蠱，中蠱人較容易治愈，三指所放就較難治了，倘若是三指四指所放，幾乎屬於不治之症，中者必死無疑。

    

    中了蠱的人在將死前一個月左右，能見到蠱婆的生魂掩著麵前來送物，行話謂之“催樂”。

    

    此後如果病家不能得到有效治療，一個月內病人定會死去。治療中蠱的病人，輕者郎中草藥或還可以奏效，重者非放蠱者本人來解才有生路可求。

    

    總之，這種邪術邪惡無比，中了毒蠱之人，生死都掌握在蠱婆的手中了。

    

    當初柳天寧便是如此，若蠱婆下了狠心，柳天寧也就必死無疑了，好在他命大，被莫問所救，否則柳天寧命早已休矣。

    

    當晚，餘家老宅的家主書房內。

    

    餘晨坐在一張紅木椅上，嘴裏叼著一根煙，懶散地靠在椅背上，在他的正前方，站著一個中年男人，這位是他新提拔的管家——餘呷。

    

    “老爺，明天如果我們讓蠱婆給莫問下蠱降……萬一被發現怎麽辦？還有……這個家夥本來就是個醫生，我聽說柳天寧當初的蠱毒就是他給治好的！”餘呷躬身站在餘晨的麵前，有些擔心地低聲對餘晨說道。

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