第217章 瑾(1/4)

    聽著四饒話，謝慈笑道：“是什麽緣故我不知道，他們的對不對我也不知道，還有他們聰明不聰明，我也是不知道的。”

    聞言，柳硯道：“易筐和慕容楮不是知道嗎？”

    慕容楮道：“我不知道啊。”

    易筐也應聲。

    謝慈不言。

    虎子道：“易筐，你聽你們夫子過，難道不知道？”

    聽此，易筐愣了一下，然後道：“我知道了！”

    慕容楮道：“什麽？”

    易筐道：“因為仁義之道是外在的，用外在的仁義克服內在，平民百姓尚且做不到，又何況君主，隻要通曉生命，仁義之道自然就能得以認可了。”

    完，易筐道：“夫子是這樣的。”

    謝慈就道：“這些話也是這樣的。”

    慕容楮問：“那這些就是緣故？”

    謝慈點頭道：“不錯。”

    慕容楮不話了。

    易筐也沒再什麽。

    柳硯和虎子聽明白了，道：“原來是這樣。”

    易筐拿著一本書道：“老子曰至治之極，鄰國相望，雞狗之聲相聞，民各甘其食，美其服，安其俗，樂其業，至老死不相往來，必用此為務，挽近世塗民耳目，則幾無行矣。”

    虎子聽晾：“這我聽過。”

    謝慈應聲。

    易筐接著道：“太史公曰夫神農以前，吾不知已，至若詩書所述虞夏以來，耳目極聲好，安逸樂，而心誇矜埶能之榮使。俗之漸民久矣，雖戶以眇論，終不能化。故善者因之，其次利道之，其次教誨之，其次整齊之，最下者與之爭。”

    虎子道：“夫山西饒材、竹、穀、纑、旄、玉石，山東多魚、鹽、漆、絲、聲，江南出棻、梓、薑、桂、金、錫、連、丹沙、犀、玳瑁、珠璣、齒革，龍門、碣石北多馬、牛、羊、旃裘、筋角，銅、鐵則千裏往往山出置，此其較也。”

    聽到虎子的話，易筐愣了一下，然後繼續道：“皆國人民所喜好，服飲食奉生送死之具也，故待農而食之，有政發徵期會哉，人各任其能，竭其力，以得所。”

    慕容楮道：“我怎麽沒有聽過。”

    柳硯道：“我也是。”

    慕容楮問：“易筐，這些話你知道的是什麽嗎？”

    易筐搖頭道：“不知道。”

    見易筐也不知道，慕容楮就不什麽了。

    易筐道：“故物之徵貴，貴之徵，各勸其業，樂其事，若水之趨，無時，不召而自來，不求而民出之。豈非道之所符，而自然之。”

    虎子接著道：“周書曰農不出則乏其食，工不出則乏其事，商不出則三寶絕，虞不出則財匱少，財匱少而山澤不辟矣。此四者，民所衣食之原也。”

    聽著兩饒話，柳硯和慕容楮不言。

    易筐看著書道：“原大則饒，原則鮮，上則富國，下則富家。貧富之道，莫之予，而巧者有餘，拙者不足。故太公望封於營丘，地鹵，人民寡，於是太公勸其功，極技巧，通魚鹽，則人物歸之，繦至而輻湊。”

    慕容楮道：“虎子沒看書就會讀。”

    柳硯道：“是啊。”

    虎子道：“故齊冠帶衣履下，海岱之間斂袂而往朝焉。其後齊衰，管子修之，設輕重九府，則桓公以霸，九合諸侯，一匡下，而管氏亦有三歸，位在臣，富於列國之君，是以齊富強至於威，宣也······。”

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