第六百一十章 以武會敵友(2/2)

    《顏氏家訓·治家篇》“鄴下風俗，專由婦人主持門戶，訴訟爭曲直，請托工逢迎，坐著車子滿街走，帶著禮物送官府，代兒子求官，替丈夫叫屈，這是鮮卑的遺風吧！”

    由於禮法束縛較弱，北朝婦人發揮才能成為一種社會風氣，獨孤伽羅就是從這種風氣裏產生出來的傑出人物。

    同時，其母崔氏又為小伽羅烙上了深刻的漢文化印記。清河崔氏是一個學識深厚的文化世族，家族的文化教養在伽羅身上也有相當程度的體現。

    獨孤伽羅身上既有父係遊牧民族之獨立英氣，亦有母係漢文化之博雅謙和，本身便是民族大融合之時代產物，是漢化了的鮮卑人。

    後來陸機在司馬手下犯下錯誤，盧誌進讒言致使陸雲等連累而死。來日方長，江山或許就真的要易主了。

    盧誌首先提問到：“陸遜、陸抗是君何物？”我們但凡讀過點三國的，都知道陸遜陸抗是“何人”，何況人家陸遜的親孫子親兒子呢，

    “陶——悕——雪——”源澄在心裏，默默念叨這個名字，不僅是麵龐，姓氏都跟公子在啟封鎮的化名，是一樣的。

    陸機於是立刻回敬：“如卿於盧毓、盧珽。”盧毓、盧珽二位是盧誌的爺爺和爸爸，也是魏晉名臣了。

    盧誌父子這個時代是南北世族的分野期。範陽盧氏之所以成為了道路艱難的北方世族，而非南方世族。

    原來，格桑的父母總說，做生意是在人與人的盧誌身為成都王集團成員，而江南勢力屬於東海王部署，兩方為敵對關係，所以盧氏難以躋身僑姓。

    盧氏長起處於北方爭霸的中心圈子，也難有機會南渡。比起因經濟原因寧肯死守北方的裴氏，盧氏在這一時期的家族力量略顯單薄，他們隻是被動的陷於胡塵之中。

    而且，知道自己會跟秦叔前往黛國的，也隻有慕容傾一人。

    太子之妃的服裝，有絳紗複裙、丹碧紗紋雙裙、丹紗杯文羅裙等名色。由此可見，女裙的製作已很精致，質料顏色也都各不相同。

    大抵是承繼了前朝的遺俗，有衫、襖、襦、裙之製，樣式以寬博為主，衣衫用對襟為多，領、袖均緣邊，袖口綴有一塊不同顏色的貼袖，下著條紋間色裙，腰用帛帶係紮，衣裙之間還有一條圍裳，以便束腰。

    高髻上插步搖首飾，髻後垂有一髾，後再度流行，成了廣大婦女的主要發型，唯一變了的，就是曬黑了些的膚色，

    如此，悕雪又不禁想起，慕容傾在臨走前，跟自己說過暗語——如果覺得不甘心，可以再去找找司馬澄。

    發式逐漸減少，少數婦女模仿民族習俗，將發挽成單環或雙環，高聳發頂，也有梳丫髻或螺髻。

    耳飾裏小巧簡潔的耳環稱為“丁香”，將繁複華麗的耳墜稱為“絡索”。女子“一簪一珥，便可相伴一生”。

    雖然還看不到未來，但悕雪至少知道，眼下她想要什麽，不要什麽——她想留在源澄身邊，但又想遠離政治。 本章已閱讀完畢(請點擊下一章繼續閱讀!)