第三百二十六章 白駒之過隙(1/2)

    求而不得，舍而不能，得而不惜，乃為悲哀。按照安雅的意思，無論是哪種可能，司馬澄就注定是個可憐人了。

    磚瓦的生產規模較大，產量質量都有所提高。磚瓦的大、形製均不同於前代，花紋瓦少見，大多數是素麵瓦。瓦當上的卷雲紋漸被蓮花紋所代替。

    吉祥文字仍舊流行，並出現印有紀年的瓦當。使用了琉璃瓦，施淺綠色的釉。

    磚除了有長方形素麵磚和繩紋磚外，還有供裝飾用的大雕塑磚兩種。其中一麵塑有神態凶猛、巨口虯須，怒目獠牙的獸麵，造型生動，氣魄宏偉。

    “酒泉延壽縣南山出泉水，大如筥，注地為溝，水有肥如肉汁，取著器中，始黃，後黑如凝膏，然極明，與膏無異，膏車及水碓缸甚佳，彼方人謂之石漆。水肥亦所在有之，非止高奴縣水也。”

    記載龜茲國“西北大山中有如膏者，流出成川，行數裏入地，甚臭”。人們把這種石油視作靈丹妙藥，認為“服之發齒已落者能令更生，病人服之皆愈”。

    異族圍攻酒泉，酒泉人以石油為燃料，焚燒突厥攻城器具，突厥人用水撲火，火不但不滅，反而愈燒愈旺，突厥軍大敗。這樣酒泉城才未被突厥軍占領。

    然氣井挖鑿成功後，如何采氣便於利用，書中記述臨邛然氣井“執盆蓋井上煮鹽”的采氣法。明最早的采氣裝置是“盆”，即煮鹽的鐵盆，反蓋在井上，使井底上升的然氣不致擴散和泄溢。

    然後“以竹木投以取火”。這就起到采氣和利用熱能的作用，從而成功地開發淺層然氣。此外，人們還掌握了竹筒采集儲存然氣的技術。

    然氣，不但被廣泛應用，還成為文學作品的重要素材。郭璞在其《鹽池賦》中寫道：“飴戎見軫於西鄰，火井擅奇乎巴濮”。

    然氣井僅限於巴蜀及陝西少數地區。後來，發現然氣苗的地區有所擴大。的人們不但發現了石油，而且也發現了然氣噴出地麵燃燒的情況。

    值得一提的是，當時範陽國轄境，在這裏發現然氣，並用於燒飯，這是很了不起的。不久，人們又在這一地區發現了然氣。

    水平提高，人們對大自然的認識能力也不斷加強，雖然這時還擺脫不了神秘主義的桎梏，認為石油、然氣為“異物”，但對它已有較深刻的了解，並大膽地將這些“異物”用於生產生活的許多領域。

    除原有的麻、楮外，又擴展到用桑皮、藤皮造紙。如寫經用的白麻紙和黃麻紙，枸皮做的皮紙，藤類纖維做的剡藤紙，桑皮做的桑根紙，稻草做的草紙等。

    北方人還用椿樹皮造紙。他們煮剝樹皮，雖然很辛苦，但是獲利很大；如果自己能造紙，得利就更大了。北方農民種植櫧樹的目的，就是為了造紙；而且煮剝樹皮是造紙的一道重要工序。

    麻紙由破布做成，但潔白受墨，物美價廉，寫成書後可以舒卷。如果書寫材料還是帛簡並用。由於能造出大量潔白平滑而方正的紙，人們就無需再用昂貴的縑帛和笨重的簡牘，逐步習慣於用紙書寫，最後徹底淘汰了簡牘。

    用紙作為正式書寫材料，凡朝廷奏議不得用簡牘，一律以紙為之，考古發掘表明，墓葬或遺址中所出文書雖多用紙，然仍時而有簡出土。

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