第三百零八章 別後憶相逢(1/2)

    司馬澄沒有話，目光似乎是在看著別處，悕雪雖有些猶豫，但還是悄悄地伸出雙手捂住了臉頰，想讓臉快點冷卻下來。

    而慕容婉兒看到悕雪和司馬澄嬉笑怒罵，不禁有些羨慕，回過神來，又不禁嘲笑自己，男人和男人，怎麽可能。

    男子的衫、巾與漆紗籠冠。男子服裝以長衫為桑

    衫與袍的區別在於袍有祛，而衫為寬大敞袖。衫有單、夾二式，質料有紗、絹、布等，顏色多喜用白，喜慶婚禮亦服白。

    《東宮舊事》曾提到：“太子納妃，有白縠、白紗、白絹衫、並紫結纓。”看來看來，白衫不僅用作常服，也可權當禮服。

    由於不受衣祛限製，魏晉服裝日趨寬博。有雲：“晉末皆冠而衣裳博大，風流相仿，輿台成俗。”

    “凡一袖之大，足斷為兩，一裾之長，可分為二。”

    上至王公名士，下及黎民百姓，均以寬衣大袖為尚，隻是耕於田間或從事重體力勞動者仍為短衣長褲，下纏裹腿。

    褒衣博帶成為這一時的主要服飾風格，其中尤以文人雅士最為喜好。眾所周知的竹林七賢，不僅喜著此裝，還以蔑視朝廷、不入仕途為瀟灑超脫之舉。

    除大袖衫以外，男子也著袍、襦、褲、裙等。“日晚，儉乃著裙襦紗帽，引客宴於別齋。”當時的裙子也較為寬廣，下長曳地，可穿內，也可穿於衫襦之外，腰以絲綢寬帶係紮。

    表現在裝束上，則是袒胸露臂，披發跣足，以示不拘禮法。

    廳堂正中放有一張回紋拐子挺腿方桌，方桌上有專供觀賞的栽花盆景。這件方桌造型繁瑣，桌麵方正平直，桌麵下以四個回紋拐子站牙，攢接成十字形的挺腿，支撐著方形桌麵。

    在書房、廳堂之中的家具，以書桌、條幾、矮榻、坐椅為主，書案之上常陳設有圖書典籍，架格之中擺放文房雅玩。

    禮服是正紅色的，繡了九隻金鳳，看起來雖不及黑色禮服莊重，卻是華麗異常，鳳冠上是六龍三鳳冠，龍是金絲掐製，鳳凰是翠鳥羽毛製成。

    龍嘴裏垂下許多珍珠寶石，龍鳳之間還有一些翠藍花葉。鳳冠的下部有兩排以紅、藍寶石為中心，用珍珠圍成的圓圈。鳳冠後麵垂著六條葉狀的裝飾物，上麵滿是珍珠和寶石。

    鳳冠上的翠藍部分均使用翠鳥的羽毛製成，看起來能把饒眼睛晃花了。

    在婦女中，仍有人使用傳統深衣製，但形式與早期有較明顯的差異。此時，深衣的特點主要集中在衣服的下擺部位，將下擺裁製成三角，上寬下尖，層層相疊，叫做“髾”。

    後來，這種髾去掉了長可拽地的飄帶，將尖角的“燕尾”大大加長，使兩者合為一體。

    兩側及佛教故事的下方，往往有一行行排列整齊的男女，的僅有數寸，高的竟達幾尺。他們中間有權勢顯赫的官吏，也有普通的平民百姓。

    這些人物，都為修造洞窟出過資金，他們把自己的形象畫在壁上，表示該窟的菩薩佛像都由他們供養，所以被稱為窟主，也被稱為供養人。

    總結來，就是對襟、束腰，衣袖寬大，袖口綴有一塊不同顏色的貼袖，下著條紋間色裙。當時婦女的下裳，除穿間色裙外，還有其他裙飾。

    太子之妃服裝，有絛紗複裙、丹碧紗紋雙裙、丹紗杯文羅裙等名色。可見女裙的製作已很精致，質料顏色也各不相同。

    這時期婦女服飾和男子服飾既相似又較龐雜，大抵承繼遺俗，有衫、襖、襦、裙之製，樣式以寬博為主。

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