第一千三百一十七章 信仰之力(1/3)

    說起來，也是慣性思維害人，巴黎那一戰，占據主導的是老妖，捏爆聖杯的也是他，秦昊那個時候算是沉睡下的狀態，一些具體的情況還真的不大清楚。在他看來，老妖這個已經肉~身隕落，神魂卻存活萬年，甚至更加久遠的老家夥絕對是個恐怖的存在，諸多高手都束手無策的聖杯被他毀了，那聖杯絕非一般。

    可現在想想，當初聖杯之所以讓眾多高手束手無策，並非其外殼多麽難懟，而是依附在其中的那股所謂的信仰之力。

    “秦昊，你可知，這裏究竟是什麽地方？”見秦昊半晌不說話，聖彼得開口問道。

    “？？？”秦昊微微皺眉，顯然有些搞不清楚這老家夥問這種睿智問題是個什麽意思，不過，就如阿爾托莉雅所說，關於這裏的來曆即便是她亞瑟王一脈的古籍中也沒有記載，如此想來，聖彼得肯定是知道些什麽，否則也不會問這種顯而易見的問題。

    “這裏不是亞瑟王一脈的傳承之地？傳說中的人間仙境阿瓦隆，凱爾特神話的聖地，古老德魯伊宗教的中心信仰？”

    傳說中，阿瓦隆四周為沼澤、樹林和迷霧所籠罩，隻能通過小船才能抵達。在亞瑟王傳說中，阿瓦隆象征來世與身後之地，是彼世中神秘的極樂仙境，由九位擅長魔法的仙後守護著。

    雖說這裏的環境和人間仙境真的沾不上什麽關係，也沒有什麽所謂的仙女存在，可提起亞瑟王一脈的傳承，就不得不提到阿瓦隆。

    “阿瓦隆？”聖彼得重複著在嘴裏念叨了好幾遍，“是也不是。這裏確實是所謂的阿瓦隆，但和亞瑟王傳說中記載的那個阿瓦隆意義卻根本不同，雖坐落於亞瑟王一脈的聖湖禁地之下，但在亞瑟王一脈，甚至整個德魯伊教，凱爾特神話起源之前，這裏便已經存在了！”

    “教宗的起源在亞瑟王傳說之前，聖杯本就是教宗收集存儲信仰之力的載體，是力量的核心所在，曾經，初代亞瑟王在擊潰羅馬帝國封王之後，他的興趣就轉移到尋找聖物上來了。據記載，聖杯最早出現是在蘭斯洛特旅行到伯萊斯王的領地共進晚餐的時候，有美麗的少女手持金杯向伯萊斯王走來，大家馬上跪倒祈禱。伯萊斯王後來說，聖杯如果有一天出現了，圓桌就注定要銷毀。我想，對於尋找聖杯的記載，阿爾托莉雅女士應該比我知道的更清楚一些。”

    阿爾托莉雅點了點頭：“根據記載，產生尋找聖杯的念頭是在一次圓桌聚會上麵，一陣電閃雷鳴後突然閃現一縷陽光，聖杯出現，巡行一圈後消失，給予所有的騎士前所未有的愉悅體驗。於是所有的騎士都發誓要出去旅行尋到聖杯。騎士們或出於自願、或接受王命，出發踏上尋找聖杯的旅途。一百五十位圓桌騎士就這樣走掉一大半。預言中說的圓桌的銷毀大概就是這個意思。

    騎士中最後尋到聖杯下落的是三騎士：最世俗的勃斯，最單純的帕西法爾和最純潔的加拉哈德，但其中隻有加拉哈德能夠捧起它——\"雙手間如同捧著基督的聖體\"，在他捧起聖杯的刹那，無數光輝的天使降臨，將他的靈魂迎入天堂。這位加拉哈德就是初代騎士之花蘭斯洛特的兒子。”

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