0159 皇孫李寶雨(2/3)

    這也是理所當然，李潼就算再怎麽不通佛理，可要搞這種事情當然不會在這種小節上出錯，他杜撰出的經幢內容本來就是比照這一部佛經在操作。

    至於梵本的寶雨經相關經卷內容翻譯過來究竟是什麽意思，這不重要，如果不能翻譯出來符合心意的內容，國家養你們這群和尚何用？

    這裏又不得不說，所謂的佛經編譯，本來就是一個增刪篡改的過程。佛法東傳，自魏晉以來不斷的發展壯大，特別是南北朝大亂世、無論南北都有帝王侫佛事跡。

    從另一個角度而言，這是因為兩漢經學傳承到了這一階段，繼續發展的空間已經不大，而且對經義的解讀權基本已經形成壟斷，所謂的門閥在某種程度上而言就是學閥。

    佛法作為一種番說，先是被胡人政權君主發揚光大，積累了相當可觀的群眾基礎。而在之後的王業興衰過程中，很多帝王就敏銳發現、對沙門的利用可以有效避開許多意識形態層麵的限製，自然也就難免不同程度的加以利用。

    這種取舍權衡，說的通俗一點就是開辟一個新的戰場，把傳統知識分子、精英階級引入進來然後打敗你。一群苦練拳腳的老師傅拳打南山、腳踢北海，結果抬手一槍崩了你。

    現在李潼既指出了經文出處，又提供了簡譯版本，這群和尚肯編寫《大雲經義疏》這種政治投機的東西，可想而知都是節操乏乏的貨，就算經文原本沒有這樣的內容，他們也得給弄出來啊！這就是解釋權在自己手裏的好處。

    “既然有此大乘佛言，爾等僧徒為何不早早入獻？”

    武則天看到這些攤陳開的證物，欣喜片刻後便又勃然大怒，拍案戟指那些魏國寺僧徒，神態已經充滿了不善。

    須知《佛說寶雨經》指向要比《大雲經義疏》明確多了，大雲經還僅僅隻是在注疏裏遮遮掩掩提上幾句武則天為淨光天女，當王南閻浮提洲，但經文本身是沒有這種詳細記載的，可以說是於經無證，牽強附會。

    但《佛說寶雨經》經文本身便記載明確，這位淨光天女將在佛涅槃數五百年後，將化身於南瞻部州東北摩訶國為帝。

    法明等和尚們聽完這話後也是大感欲哭無淚，因為魏國寺本身所藏佛經便汗牛充棟，哪怕再博學的和尚也不敢說將所有經典都通讀一遍且熟記在心，而且寶雨經本身就不是什麽大部經典，在今天之前，他們之中甚至絕大多數都沒有聽說過這部經書。

    見這些和尚們一個個急得無言以對，腦殼上噌噌往外沁汗，李潼也是暗樂在懷。他早看這群和尚不順眼，要價實在太黑，往來一次起手就得幾萬錢。他單單為了在那些佛經中翻出這一部寶雨經，來來回回好幾次，大十幾萬錢都送進去了。

    不過眼下還不是借機敲打這群和尚的時候，畢竟他這作經手藝還是太糙，接下來還要讓這些和尚們繼續完善。而且更重要的是，他要借眼下這件事徹底弄死丘神勣。

    於是他便上前說道：“此中疏忽，也並非各位法師責任。臣近日往返魏國寺，翻閱經籍，所見多有經籍隻存名目而失於卷本。因此詢問寺中知客，才知寺事也多為難，魏國寺乃海內名刹，沙門勝地，法藏豐厚更甚西京大慈恩寺，多有都邑權門借經而久不歸還，又不敢貿然登門求問，因積此弊。臣有感於此，日前還鬥膽上書言事……”

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