第七百九十六章 天人相問的聲音(1/2)

    “在很久以前，南華真君還在的時候，奈何之王不敢來到人間，禮昌盛”

    程知遠聽到了過去的故事，勾起他久遠的記憶，那是很久很久以前的事情了，是當時那個叫開心果的精怪的一個笑話。

    雖然開心果的笑話一直都不好笑

    但現在聽來，這原來並不是笑話，隻是開心果什麽也不懂罷了

    “素王的出現比玄聖要晚很多，玄聖是奈何的王，是幽冥的命，是歲月的推動者，是藏起來不讓人知道在哪裏的伏羲氏，而素王則變動了很多次，大禹到莊周之間，有出現過空白期”

    “素王與人間曆史同在，是每一個新的素王出現，都會覆蓋前者的存在麽”

    所以伏羲氏最早的時候，是敢幹涉人間的，他似乎並沒有那麽懼怕元始道，但後來不行了。

    程知遠自己也拿到過素王的簡，傳承在塗山氏之中。

    素王與人間曆史同在，或許，成為素王的一個條件，應該是自己創造過曆史

    在程知遠的記憶中，素王的稱呼，孔丘是有的但是現在，孔子並沒有成為素王。

    不論是所謂素王之名，還是成為承載素王的器，亦或是素王本身蘊含的道，似乎孔子都沒有得到當然，也可能是得到了其中之一但還沒有來得及衍化完整。

    從後來禮衰敗之後，素王沒有顯化，而最後一個素王或者南華真君，就是被隱去的莊周了。

    太乙的聲音幾乎消失了，但依舊還有一段最後的微風。

    風，在古老時代的含義就是“人間世”。

    “萬物聚合相離逐，未離其內，秋毫為我留給世間一道法，我自稱太乙，是因為自詡算盡數的變化，取太乙神數之稱，過去得到這個仙法的人，也曾經有以‘九宮’、‘六壬’自稱過的，那是另外的神算之名昔風後作太乙之名，雷公取九宮之尊，商高衍六壬之變”

    “石之中，堅白不可並存”

    太乙的聲音出現了變化，變得有些像是東皇太一。

    而這句話，也正是東皇太一曾和東君過的，讓東君與世人都無比困惑的話。

    東皇太一在太乙開口點撥之後，去了一個世人無法照見的地方，按照白帝所言，那是一個可以證大道的去處，或許是堅石與白石中的某一處

    程知遠站在姑射山上，目光掃蕩，跨越重重光華與迷障，看到了一個寂寥淡然，幾乎消散的身影，果然是東皇太一。

    他所處的地方，是可以被程知遠看到的，因為他和程知遠一樣，都做出了選擇，並且因為取巧的緣故，提前去到了白石之中。

    “很遺憾，你也選擇的是‘名’而非‘器’。”

    因為程知遠做出了當世的選擇，這一世正在向“器”的方向演變，於是東皇太一因為選擇了代表名的“白石”而不是代表“器”的堅石，故而不能回來，更不能進入離堅白。

    他要被大道同化了。

    “庭終究是沒有矗立起來，但你已經進入了白石之中你認為是取巧嗎，事實上沒有取巧的東西，大道都是一樣的，你在弱的時候看到了白石從而進入，這也是你的道成功的體現。”

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