造假派大師的名利場

假貨漫地，假煙、假酒、假奶粉、假車票……還有假文憑，大概凡是能買到的商品，有價值的證件、牌照，都有人造假。買假的人，有被人蒙的，也有買來為了蒙人的。人也有假的，所謂的假，是身份的假，假冒，假充，以次充好，冒名頂替。曾經有人冒充孫中山，前一陣兒還有人冒充李烈鈞出來騙錢，這樣的假冒，膽子雖然大，但多少還是有點兒知識含量的，至少得知道點兒曆史。最沒有文化的假冒，是偽裝高幹子弟或者領導秘書（熟人），但卻長盛不衰，到現在也沒看出有偃旗息鼓的意思。 當然，這樣的假冒，都是市井之輩的買賣，一旦敗露就要坐牢的，所以，文化界和學界中人，非到萬不得已，不做這樣有風險的事，他們造大師。 大師是文化界頂尖的人物，不是像經常含淚的某名流說的那樣，大師是比老師低一層次的稱謂，老師算個甚？貴州山區的小學老師，一天掙一斤苞穀，還有拖欠的。在北京文藝圈裏，初來乍到的年輕人，逮誰管誰叫老師，連拉幕的大爺都不落下。一說大師，文學界一般是魯、郭、茅、巴，電影界則趙丹、金山，京劇則四大名旦，南麒北馬，學界則陳寅恪、王國維、錢穆、陳垣。高山仰止，高不可攀。 可惜，這些人都沒了，後麵的人不甘寂寞，要造些大師出來。造大師的方式有三，一是自造，二是他造，三是自造和他造結合，聯合產生。當今之世，自造者最眾，小有成就，出過幾本書，露過幾回臉，混個小半熟，就自我膨脹，到處吹自家是大師，全不顧聽的人受得了受不了。一位海外學者跟我講，對這樣的人，應該同情，因為人家有病。沒錯，有病，所以這種自造的大師，一般都出廠滯銷，沒人認賬，因此最多隻能算大師的小半成品。他造者，多半是本人並不如此熱衷名利，但是周圍人卻死活要將之推出去賣掉，大家起哄造聲勢，最後逼得本人不認也得認。這樣造的大師，能出廠，也能賣掉，唯一遺憾的是原材料不好找，因為這樣能推出來的人，一要有資曆，二要有點兒學問，三年齡要長，隨便拉一個人出來，大概是造不成的。 造假都是為了圖利，假煙假酒如此，假大師也是如此。自吹自造自我滿足，當然無所謂。但是造出來在公共世界蒙人，性質就變了，如果因此而進入商業領域，打著大師的招牌牟利，那麽跟欺詐也沒什麽兩樣了。盡管假煙假酒有工商局管著，而我們的假大師沒人管，但打假還是必要的。道理很簡單，作為人的世界，怎麽說也還需要點兒真的東西，不能什麽都是假的。自家喜歡吹牛，關起門來，跟自己家人吹，跟自己弟子吹，隻要他們聽著歡喜，怎麽都行，但是，出了門，吹到了媒體上，就成了公共事件，亂吹，不行，公共媒體不能給假貨做廣告。