農民起義者的國家意識(1/2)

    太平天國時候，中國最有名的人，是洪秀全，而與此同時，在大理這個地方，最有名的人，是杜文秀。這是兩個“造反頭子”，一大，一小，小的自然是杜文秀。杜文秀據說還一度奉過太平天國的旗號，當然，跟當時大大小小遍地起哄扯旗造反的團夥一樣，隻不過是借勢的空名頭。苦命天子鹹豐的天下，遍地烽煙，杜文秀是其中較大的一股。洪秀全和杜文秀這兩個“造反頭子”，經曆倒有幾分相似，都是讀書人出身，喜歡舞文弄墨，杜文秀比洪秀全要強一點兒，已經考上了秀才，在當地算是個鄉紳。從留下的文字看，雖然都有八股味道，但杜文秀似乎比洪秀全要略勝一籌，至少引經據典多一點，拽文的時候，文理尚通。

    據史料記載，杜的父親是回民，母親是漢人。考秀才時，受到典試的學政賞識，要他改回歸漢，由父姓楊改母姓杜，他和父親都能欣然接受，說明他和他的家族，跟清政府有相當的親和度。這樣一個鄉紳，最後變成造反的大元帥，顯然與當地愈演愈烈的回漢衝突有關，也跟太平天國起義後，天下大亂，地方豪強趁機起事割據有關。在太平天國大鬧起來之前，即便回漢衝突已經波及到了自己家裏，杜文秀還是選擇逐級上控，最後赴京告禦狀這種體製內的解決方式。最先起事者，其實並沒有他在內。

    杜文秀起義，在中國近代史教科書裏，一向占有相當的地位，不過，即使在大理，現在的人們，幾乎已經快把這位大人物忘了。當地的旅遊路線上，顯然沒有像武昌那樣，把辛亥首義的軍政府作為重點推薦的地點，幾乎沒有一個旅遊團的導遊，會介紹給遊客去看當年起義的遺跡。其實，杜文秀帥府地處大理古城的顯眼地帶，卻門前冷落車馬稀。我在裏麵泡了一個上午，隻見到兩個遊人，而且還是來看古代陶俑的藝術人（元帥府也是大理博物館），對杜文秀一無所聞。

    杜文秀的元帥府很氣派，在杜文秀打下大理之前，是雲南提督的衙門，就像洪秀全的天王府，是兩江總督衙門一樣。以現在僅存的衙門，其規格建製略小於現存於保定的直隸總督府，但顯然要華麗得多。不知是杜文秀占了窩子之後加以改建了，還是大理這個地方的人善用磚石，喜歡雕飾，房子本來就修得漂亮。

    當年的元帥府，現在的博物館，有一個展室是給杜文秀及其起義的。不過，看來杜文秀起義，留下的文物不多，無非幾把長刀、三股叉、兩門土炮。到底是不是義軍用過的，其實很難說。其中至少有一柄大關刀，估計是關帝廟的舊物，是泥胎周倉手裏的家夥，跟起義軍肯定關係不大。大刀不僅沉得嚇人，而且壓根沒有刃口，刀刃比一般的刀背還厚。杜文秀義軍，號稱白旗軍，但展室裏連一麵白旗都沒有。但有意思的是，展室裏，杜文秀留下的文書倒是蠻多的。一般來講，紙製的文物保存最難，但大理有關杜文秀的親筆書信、文稿、講演記錄，卻相當多。這些文物，在我看來，真的假的都有，有些假貨幾乎一眼就能看出來。展品中一個名為杜文秀在“民情訪查隊”出發時的講話的文件，上麵居然有“帝製已除”、“清朝殘餘勢力”、“土豪劣紳”等民國時才會有的提法，而且通篇講話，全然現代人口吻。一份判決書，上麵居然有“罪大惡極，不殺不足以平民憤”等語，“革命”、“反革命”，甚至“反革命叛徒”之類的話，也隨處可見，怎麽看都不像當時人說的。而且看展品說明，說杜文秀的民情訪查隊，很像是後來八路軍的工作隊，下鄉去訪貧問苦，打倒土匪惡霸，發動群眾來著。

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