第十章 你不可不知的文學形象(1/5)

    牛郎/織女

    牛郎、織女，是我國最有名的一個民間傳說，相傳在很早以前，南陽城西牛家莊裏有個聰明忠厚的小夥子，父母早亡，隻好跟著哥哥嫂子度日，嫂子馬氏為人狠毒，經常虐待他，逼他幹很多的活，並最終把牛郎趕出了家，隻給了他一頭老牛。

    織女，是天上的仙女，一天她和諸仙女一起下凡遊戲，在河裏洗澡，牛郎在老牛的幫助下認識了織女，二人互生情意，後來織女便偷偷下凡，來到人間，做了牛郎的妻子。牛郎和織女結婚後，男耕女織，情深意重，還生育了子女，一家人生活得很幸福。

    但是好景不長，這事很快便讓天帝知道，王母娘娘親自下凡來，強行把織女帶回天上，牛郎奮力追趕，正要追上織女時，王母娘娘拔下頭上的金簪一揮，一道波濤洶湧的天河就出現了，牛郎和織女被隔在兩岸，隻能相對哭泣流淚。女郎與織女的忠貞愛情感動了喜鵲，千萬隻喜鵲飛來，搭成鵲橋，讓牛郎織女走上鵲橋相會，王母娘娘對此也無奈，隻好允許兩人在每年七月七日於鵲橋相會。後來，每到農曆七月初七，相傳牛郎織女都會在鵲橋相會，由此形成了七夕節。

    花木蘭

    花木蘭，是我國北朝民歌中的人物，也是我國著名的巾幗英雄。當時正值北方匈奴來犯，國家大舉征兵，木蘭年邁的父親也被征召上戰場。木蘭擔心父親年邁會死在戰場上，於是就趁著天黑假扮成男裝，偷走父親的盔甲，代替父親上戰場了。

    木蘭在戰場上英勇殺敵，立下了赫赫戰功，戰爭結束木蘭拒絕了皇帝的封賞，隻想回家和父親團聚，木蘭的戰友陪她回到家，看到木蘭身著女裝才知道她原來是女兒身。

    劉蘭芝/焦仲卿

    劉蘭芝和焦仲卿是我國北朝樂府詩《孔雀東南飛》中的男女主人公。劉蘭芝、焦仲卿夫婦非常恩愛，但由於焦母不喜歡劉蘭芝，便棒打鴛鴦，將其拆散。劉蘭芝回到家後，家人很快把她許給了太守的兒子，她知道反抗已經沒有作用，於是跳河自盡，焦仲卿知道後，也為她殉情，自縊在庭院的樹上。兩家人知道後便將二人合葬在華山旁邊，木兩旁種植了鬆柏和梧桐，二人終於成為眷屬。

    在故事中，劉蘭芝是一個孝順、善良、堅強，又對愛情很堅貞的女子，雖然不能自己把握命運，但她可以把握自己的生命，為了愛可以犧牲生命，是個有個性的古代女子。焦仲卿也很孝順，這也使得他要在妻與母之間痛苦地掙紮，初時懦弱，在母親的淫威下與蘭芝離婚，但後來也曾大膽地追求過本該屬於他與蘭芝的婚姻，當已經無法挽回時，他們二人雙雙走上了絕路。

    柳毅

    柳毅，是唐代傳奇《柳毅傳》中的人物。《柳毅傳》是一個關於愛情的神話故事，講的是在唐代儀鳳年間（676-679），有個落第書生柳毅，在回鄉途中路過涇陽，遇見龍女在荒野牧羊。龍女向他訴說了受丈夫厭棄鄙薄和被公婆虐待的情形，柳毅帶信給他父親洞庭君。柳毅激於義憤，替她投書。洞庭君之弟錢塘君聞知此事，大怒，飛向涇陽，把侄婿殺掉，救回了龍女。錢塘君深感柳毅為人高義，就要龍女嫁給他，但因言語傲慢，遭到柳毅的嚴詞拒絕。其後柳毅續娶範陽盧氏，實際是龍女化身。他倆終於成了幸福夫婦，並一起得道成仙。

    柳毅具有優良的品質，既有一種見義勇為、憂人之憂、施不望報的俠義思想，同時又有威武不屈的堅強性格。“柳毅傳書”也被編成一出越劇，成為經典劇目之一。

    紅拂

    紅拂女，相傳是隋末權臣楊素的侍妓，因手執紅色拂塵，故稱紅拂女。當時有一個叫李靖的才子，他精通兵法謀略，心懷大誌，投到楊素門下，以求一展抱負。言談之間，楊素也覺得他很有前途，但他已經年老，不再有遠大理想，李靖發現後很失望。二人談論時，紅拂就侍立在旁邊，她見李靖氣宇非常，心中暗暗傾慕。當晚就獨自到李靖的住處，二人躲過了司空府的查詢，一起離開了長安。

    後來二人偶遇虯髯客，紅拂與他結拜為兄妹，三人合稱“風塵三俠”。不久他們遇到了李淵和李世民，李靖決定投效李世民，虯髯客卻到別處去開創天地。李淵父子起兵後，李靖顯示了他的軍事才能，幫李淵父子平定了江南，建立了大唐，並攻打突厥，活捉頡利可汗，被封為衛國公，紅拂也就成了一品夫人。

    竇娥

    竇娥，是元代劇作家關漢卿的代表作《竇娥冤》中的人物。竇娥從小被賣入蔡家做童養媳，生活本來安穩，然而後來竇娥丈夫過世，竇娥和蔡婆婆媳兩人遭到流氓張驢兒父子的脅迫和誣陷，在嚴刑逼問下，竇娥為救蔡婆自認殺人，被判斬首，臨刑前發下三樁誓言以證明自己清白，死後誓言果然應驗。三年後其父做官到此，才為竇娥平反冤案。

    關漢卿塑造的竇娥是一個平民婦女的典型形象，她不甘屈辱，不畏強暴，善良又質樸，對親人細致體貼，是封建社會中一個安分守己的普通婦女，但她又不是一個任人捏合，逆來順受的弱女子，她身上有著反抗惡霸的勇氣和力量，既有封建思想的烙印，也有反抗性格的影子，這種既認命又不認命的矛盾性格，使得竇娥這個人物形象更真實可信。

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