第七百七十六章 貴族分歧(1/3)
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第七百七十六章 貴族分歧
當然，濟爾哈朗沒有心情去考慮太多，因為最近的事情過於繁雜，在他認為京師的京觀已經夠讓他顏麵掃地的時候，一大群八旗軍官，被人強迫穿著女人的衣服送了回來。
而濟爾哈朗尚未來得及發泄一番，又有使者抵達大營，將滿清勇士穿著女人衣服的醜像盡收眼底。
當然，他沒有資格表達自己的態度，隻能跟濟爾哈朗說清楚他此行的使命。
濟爾哈朗宣信使進來，驗了印信，取出多爾袞的書信。原來是聽政太後就放棄北京來谘詢他的意見，希望他能暫時放下軍務，回北京參政議政。
這書信中看，卻是聽政太後對多爾袞已經極其不滿。不過濟爾哈朗也談不上讓她滿意，隻是兩個果子裏選個不太爛的罷了。
大年初一，攝政王多爾袞，盡量讓自己看的精神一些，在群臣的偽裝的喜悅之中進入宮廷，與皇帝一起接受朝賀。
這一點，是學的漢人的禮俗。
可接下來多爾袞的行徑，卻讓很多人不恥，甚至大家心裏很清楚，南國把多爾袞的種種行徑，已經寫成了曲子傳唱。
因為多爾袞毫不遮蔽的去內宮，與聽政太後商議國事。
這種行徑對於滿洲人而言不算過分，但在漢人眼裏卻是有悖倫常。而道德具有傳染性，所以就連許多漢化程度較高的滿洲人都難以接受。
隻是眼下濟爾哈朗因為天津之敗和京觀失察之罪抬不起頭，使得多爾袞權傾朝野，沒人敢於置喙。
沒辦法，誰讓咱感覺自己很行，結果去了前線去丟了那麽大的人回來。
京觀這件事情，在滿清立國以來，還從未有過。
這真的是奇恥大辱了。
其實多爾袞倒真的是去找大玉兒商議國事的。
而且是關乎整個滿洲的命運：是否放棄北京，退回盛京。
大玉兒自知沒有先帝那樣的雄才偉略，對多爾袞這個“聰明王”的名聲也充滿了懷疑，於是她想起了祖製。
祖製是以四大貝勒南麵並座，不分高下，共同議政。後來黃台吉花了大力氣，將旗權攏到自己手裏，終於實現了單獨南麵問政，貝勒賜座，其他人侍立的規矩。即便黃台吉稱帝之後，滿洲的旗權和政權仍舊相互抵觸，尚且不能算是完全的封建政權。
從黃台吉死後來看，滿洲人爭奪帝位的方式也是比誰的牛錄更多、拳頭更大，仍舊是傳統部落時代的習俗。
此時既然沒有人能夠獨當一麵讓大清統一起來，那最牢靠的辦法還是請來各親王、貝勒，以傳統的方式進行“民主”討論，最終達成一個各方麵都能接受的決議。
因為豪格被俘，所以正藍旗歸於濟爾哈朗。然而正藍旗下的牛錄卻被阿濟格和多鐸瓜分。多爾袞為了拉攏阿巴泰這個先汗庶子的支持，又將鑲紅旗的旗權從代善手裏挖了出來，交給阿巴泰的兒子博洛。
如此一來，八旗議政的時候，坤寧宮太後高高在上，背後有蒙古八旗撐腰。滿洲八旗這邊有多爾袞、多鐸的兩白旗；代善的正紅旗；貝勒博洛的鑲紅旗；濟爾哈朗的兩藍旗；以及名義上是順治皇帝親領的兩黃旗。
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