第271章 出不去(2/5)

    片刻之後，女屍緩緩地抬起手，她指著我的鼻尖。

    這一瞬間，我雙腿幾乎失去了力氣，忍不住想要跪倒在地，她猶如陽春般的手指，讓我想到了之前打開那口棺槨時候的情況，我自問自己絕對沒有棺槨那麽硬。

    女屍並沒有下一步的行動，隻是開口說道：“給我。”

    她的聲音非常的奇怪，就好像剛剛學會說普通話的外國美女，還夾雜著一股異域風情的口音，但不可否認她的聲音非常的空靈動聽，如果她用這個聲音去唱一首膾炙人口的歌曲，必然會賦予一首歌新的生命。

    我沒有任何舉動，甚至來開口的勇氣都沒有，她應該不能稱之為人，但也超越了尋常所見的那些大粽子，如果按照《子不語》對粽子的劃分，她應該屬於頂級的不化骨，同時也就是封建社會裏邊打旱魃裏邊的旱魃妖。

    最早的旱魃說是九天玄女的化身，但有說旱魃其實是一種罕見魔頭。

    在三皇五帝時期，中原爆發了一場涿鹿大戰，地點就是在距離我老家不遠的涿鹿和懷來縣一帶，據說黃帝派出應龍，發動滔天洪水困住蚩尤，而蚩尤請來風伯雨師助陣，將應龍困於風水之中，黃帝殺掉夔用其皮作鼓，破掉那淒風苦雨，派出天女，終殺了蚩尤。

    雖說應龍和天女建了奇功，但也因此喪事了神力，不得已應龍留在我國南方，導致南方頻發雨澇，而天女留在了北方，她所到之處均為幹旱，後來據說到了我國的西北部定居，說是進入了昆侖山，所以在古代北方時分大旱，就有打旱魃的說法。

    秦漢時期，旱魃都是以天女的形象出現，她的特征就是身穿白衣年輕貌美的女子，同時也有了兩重身份，一重為旱神，一重為旱妖，反正結果都是以各種方式祈求禱告其離開或者直接驅趕，以求旱地降雨。

    到了漢朝以後到明代初期，天女旱魃就開始演變成了一種小鬼，主要是因為先秦時期所崇拜的自然神，在這個階段的神位下降，旱魃為神的說法也名劍否定，甚至連她是女性的身份也被弱化，從而徹徹底底地轉變成了邪神。

    到了明代中間，旱魃為鬼又被轉化成了大粽子的形象，被民間認為是粽子之王，其惡名更是出現在那個時期的小說作品當中，甚至有醜化的現象。

    直到清末的時候，旱魃徹底被演化成為一種凶獸，也就是犼，傳到現在更有什麽紅犼、綠犼、黑犼、白犼的分類，其實還是一種東西，隻是外麵的毛色不同分出來的，反正在這五千年當中，天女旱魃由奠定黃帝大捷的功臣，轉變的是麵目全非。

    有另外一種說法，旱神天女與水神應龍本是一對戀人，她為了幫助應龍成神驅除其周身濁氣，從而變成了麵目醜陋的怪物，所到之處天幹地裂、寸草不生，視為人間禍患。

    成神之後的應龍，受到仙帝之命，令其親手斬殺旱神天女，起初應龍並不知道這是他的戀人，當他親手斬殺之後，天女在彌留之際恢複了往日的絕世容貌，從那一刻應龍充滿自責與悲傷，整日以淚洗麵，被調配到南方掌管人間，導致南方大雨洪澇不斷。

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