第262章 敢問路在何方(1/3)

    我的想法很簡單，或許每個問題的答案最後都是簡單的。

    其實這個趙國古墓共有五個冥殿，其中四個是配殿打造成主殿的摸樣，從而把真正的主殿放在這些偽冥殿的中心。

    這樣一來，不管我們從任何地方進入，四個方向都進入配殿當中，這四個配殿設計了各種機關或者危險，從而保證真正的冥殿在中間不會被盜。

    坐落於中心的冥殿不可能憑空而來，想要把墓主人的棺槨送進去，可能是有隱藏起來的門道，而這個隱藏的方式就是奇門遁甲，不可否認這個門道絕對是極其隱蔽的。

    我和阿音提到這是個雙“日”字形墓葬，但現在看來還是知識儲備量不過關，確切地說這是一個“雙日五殿”墓葬格局。

    其實，我再仔細去鳥瞰整座八棱山，山上的草木比較頭發，那條桑幹河看作嘴巴，再加上整座趙國陵墓的結構，用一條線將這些勾勒連接起來，應該就是一張猙獰詭異的人臉。

    我就把整張臉畫在墓牆上，同時也就是整個古墓的地圖，阿音不由地感歎，對著我豎起了大拇指說：“牧哥，也就是你的腦子能把這些東西整合出來，一般人絕對想不出來。”

    我有些不好意思地撓了撓頭：“你這把我誇的，其實還是這個設計者的能力太強了，我估計這還不是全部，說不定還有什麽高明的設計沒被我們發現呢！”

    阿音感歎道：“你覺得這個戰國墓的設計者是誰？”

    我說：“不太清楚，但這個人肯定相當精通風水，在建造方麵造詣超高，還善於揣摩人的心理，深知陰陽剛柔，通曉縱橫捭闔之術，並且智慧可能超越當時的時代，想來在春秋戰國時期也是赫赫有名的人物……”

    阿音看著我，等待著答案。

    我想了想說：“春秋戰國時期，應該跑不出鬼穀子王詡，還有就是機關大師墨子瞿，一個擅長奇門遁甲，另一個在機關和建築上造詣相當深，當然也不排除是鬼穀傳人和墨家傳人青出於藍而勝於藍打造的這個墓葬。”

    春秋戰國時期，諸子百家，其中就有赫赫有名的鬼穀子和墨子，這二人並稱當時最為神秘的思想家。

    鬼穀子王詡，鬼穀派、鬼穀門的創建者，屬於開山鼻祖般的人物，他通曉天地，兼顧學問，在當時無人能出其右，其中包括神學、兵學、遊學和出世學等。

    神學，日月星辰，八卦占卜，演變過去和未來。

    兵學，文韜武略，變幻莫測，行軍布陣，神鬼難測。

    遊學，廣聞多覽，審時度勢，出口成章，以理服人。

    出世學，修身養性，延年益壽，術有所達，學究精深。

    墨子墨子瞿，墨家掌門人，在數學、哲學、科學、建築學、認知學和機關術等方麵都有超高的造詣，並提出了“非攻兼愛”，更早於西方提出了“宇宙論”等重要思想，創立了延續至今的墨家學說。

    這座趙國古墓假設有他們或者他們的弟子任何一位參與，那對於社會、考古、曆史以及風水學等方麵都會產生極大的影響和深遠的意義，深知裏邊都有可能存在超越我們現代人都理解範疇的存在。

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