第197章 六口紅棺(1/4)

    神龕上的金色字寫著墓室主人的身份、籍貫、生卒年月日、安葬日期和風水情況等。

    這個人名叫肥義，邯鄲人，官拜相國，生於前260年，死於295年。

    因“沙丘宮變”中，在趙武靈王被圍困在行宮中苦苦堅持三個多月後餓死，期間肥義就是為保護趙武靈王之子惠文王而遭公子章殺害。

    因忠肝義膽，在死後成為趙武靈王的陪葬之臣，葬於安陽邑皇陵之中。

    此處風水情況：後有靠山、左有青龍、右有白虎、前有案山、中有明堂、水流曲折，以使墳穴藏風聚氣而令生人納福納財、富貴無比，可謂真正的風水寶地，堪比龍脈之所在。

    月嬋仔細打量了那六個塑像：左側為第一個年輕貌美的黃衣宮女，第二個是黑須飄飄的藍衣宦臣，第三個卻是一個紅衣錦衛；右側第一個是個粉衣宮女，第二個是穿著青色盔甲的將軍，第三個則是綠衣侍臣。

    戴上手套，月嬋上去摸了摸，發現塑像的表麵非常的光滑，看起來更像是蠟人一樣，一切都惟妙惟肖，讓人為之驚歎。

    解官湊近鼻子聞了聞說道：“這塑像上應該打了蠟油。”

    張莉說：“打了蠟油可以保持塑像千年不腐不壞，很多墓中的童男女都有這樣的技術處理。不過，這用宮女、侍衛等作為守靈，大多都是漢朝以下的古墓中，戰國墓倒是第一次見。”

    烏才上去看了看，便徒手上去一摸，便是皺起了眉頭說：“解兄，這真的是蠟油嗎？”

    愣了一下，解官又聞了聞說：“烏兄好眼力，裏邊卻是混合了屍油。”

    烏才說：“我曾聽師父說過有一種叫做水銀雕塑的陪葬人，就是在人活的時候灌入水銀，讓水銀流入人體內部，達到了塑形和不腐的地步，再用蠟油混合屍油塗在表麵，放在陰涼處風幹，然後隨著墓主人一起下葬。”

    孤狼問：“這樣做有什麽寓意嗎？”

    烏才說：“以我們觀星師的觀點來看，這叫‘守靈’。”

    “守靈”這個字眼並不難理解，即便現在還有很多人回去做。

    其實守靈是從古代宮廷傳出，就是守在棺床、棺槨或者靈位的旁邊。

    當然，也有人稱作守夜，古人認為人死之後，在三天之內魂魄會回家探望，因此子女、仆人守候在旁，等著親人歸來。

    孤狼苦笑了一下，說：“這也算是寓意？”

    烏才說：“我說的守靈，並不是傳統意義上的守靈。守靈，有活人守靈，有死人守靈，還有神守靈。”

    張莉作出恍然大悟的表情，問道：“你說這是丁甲守靈？”

    解官也“哦”了一聲，說：“傳說中的六丁神六甲神。”

    烏才點頭，道：“道家中《無上九霄雷霆玉經》中記載：‘六丁玉女，六甲將軍’。道教認為六丁為陰（女）神，六甲為陽（男）神，為天帝所役使，能行風雷、製鬼神，道士可用符籙召請，從事祈禳驅鬼。”

    張莉說：“道家使用符咒請六丁六甲、四值功曹，就是他們。”

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