第607章 無名發飆(1/3)
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邪龍非龍，但卻更為的可怕，這是步輕塵的原話。
而現在，五通神居然要借用楊璉真迦的手，去盜掘爺爺的墓，簡直就是該千刀萬剮。
盜墓之術，由來已久，自三國時期開始真正意義上的形成流派。
總得來說，就是四句話。
發丘有印，摸金有符，搬山有術，卸嶺有甲。
也就是人們熟知的發丘天官、摸金校尉、搬山道人、卸嶺力士，這些都是傳承了上千年的門派。
發丘、摸金、搬山、卸嶺四大門派，遠非民間小賊散盜可比，代代都有身懷異術的高人，各有各的一套本領。
盜墓門派說是四路，實際上就隻有三支，囊括了世上以“風水、方術、外力”來倒鬥的這三大體係。
在倒鬥掘墓時，首先要尋找位置，其次要對付鬥中的種種機關暗器，陷阱埋伏。
四大派的手段主要就是“望、聞、問、切”四字，而四字又分上下八法。
“望”是通過雙眼觀看，上法是上觀天星下審地脈，下法是觀泥痕、辨草色。
“聞”是通過鼻子聞土辨質，也指通過敏銳的耳音，聞風聽雷推斷地底的情形。
“問”之上法是問天打卦，下法是旁敲側擊詢問當地土著。
“切”是避實就虛，利用各種工具來挖掘盜洞。
有摸金校尉的分金定穴直搗中宮，也有卸嶺力士的長鋤大鏟崩山揭天頂，更有搬山道人施術驅獸的穿山穴陵甲。
四字八法雖然相差很大，但是卻是各有各的道，各有各的本事。
而這楊璉真迦，則是唯一掌握了盜墓四法的人。
也正是如此，他才能連盜六座宋朝皇陵。
但凡有一法沒有掌握，他都無法起動帝屍。
因為真正的盜墓不僅要講法、明術，還得有氣運傍身，否則竭盡全力，至多也就盜取兩座王侯墓。
至於承載過九州氣運的帝陵，想都不要想。
如此一來，也就能得出一個結論了。
在楊璉真迦的身上，不僅有摸金符，還有搬山之術、卸嶺之甲，以及發丘天官印。
這不是猜測，而是隨著道行精進，我已經通過火眼金睛，看到了屬於盜墓四門的信物和術法的影子。
妖僧，的確有狂傲的資本。
“娃娃，觀你年紀不大，見識倒是不少，既然認出了本座，還不趕緊跪地受法？”
楊璉真迦說著，晃了晃手中的法缽。
缽是什麽？
佛門外出化緣時，三餐所用之物。
他晃動此物，很明顯是在警告我，若是不繳械投降的話，那便將我煉化其中，祭了他的五髒廟。
可惜，他打錯主意了。
換成剛來定州城時，我唯一的辦法就是向步輕塵求助，但在與方晨曦參悟過合歡術後，我有的是辦法對付他。
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