引子(1/2)

    靈異類故事，人們常認為是荒誕不經的。就是鬼怪大家蒲鬆齡寫的經典名著——《聊齋誌異》，後人也認為借鬼諷喻，意在指人。鬼，其實是根本不存在的。人死如燈滅，萬事皆落空。什麽也不存在了。那麽，事實上又該是怎麽一回事呢?

    人總是要死的。可死了以後究竟去了哪裏?眾說紛紜，至今仍是仁者見仁，智者見智。人們一般認為，人死必當鬼。可宗教團體始終不這樣認為。佛說六道輪回，人去世後，要根據生前的功德，投生到天道、人間道、修羅道、餓鬼道、地獄道、畜生道這六道中的其中一道。不一定都去當鬼。六道中，天道、人間道、修羅道，是三善道，餓鬼道、地獄道、畜生道是三惡道。善道可享福，惡道必遭罪。最好的選擇放棄這六道，口念阿彌陀佛，往生西方極樂世界。那裏不再受輪回之苦，永享快樂。故稱極樂。

    在六道輪回中，佛自己也下過地獄，當年他在地獄裏運土。那裏拉土車的繩子，是用這些人身上的筋做成的。看到身邊一個同伴被抽筋的痛苦慘狀，佛心不忍，就讓獄卒從自己身上多抽一根筋，以減輕同伴之苦。獄卒一聽，抄起狼牙棒，狠狠地朝佛的頭上打去。一棒就把他打死了。打死了其實是好事，因為可以超生了。六道之中，地獄最苦，上哪一道都比它強。不然，地獄裏每人都是幾萬歲，無有出期呀！佛因自己的慈悲得到了善報。

    這個先不細說，要說就說現代的。美國麻省醫生鄧肯.麥克道高（Dr.DuncanMacDougall），早在1907年4月就做過這方麵研究，他把危重病人放在特製的床上，測量死亡前和死亡後的瞬間體重變化，結果兩者相差21克，這21克就被認為人的靈魂的重量。於是他把這一研究成果發表在“美國醫學”雜誌上。從科學角度證明了靈魂的存在。

    其實，佛家有更簡單的測試方法來證明靈魂的存在。不是有“奪舍”一說嗎?其實也就是借屍還魂，這種人的靈魂不必投胎，也就舍去喝孟婆湯，從而沒有忘記前生事。他把靈魂附在一個成年人身上，因此，他的神識清楚記得前生的事，能說出自己前生的名字，從事的職業，而那個原來的靈魂卻離開了身體，到另外空間去了。這種事，多半發生在突然得了重病的年青人身上，因為年齡不大，他們的身體還有很大的延續空間。

    《宋史》記載了一個這樣的名字，他叫郭祥正。此人字功父（功甫、公甫），北宋太平州當塗縣人，號謝公山人、漳南浪士、醉吟先生、又號淨空居士。再仔細一看，他的父親郭維，曾任北宋淮南提刑、度支郎中官職。以此推斷，必然確有其人。宋史明文記載他是唐朝詩人李白轉世。再查此人，結果出人意料，這個郭祥正的母親，正是夢見李白才生了兒子。此人少年聰慧，詩詞歌賦極具李白特色。當時詩壇前輩梅堯臣，閱讀了他詩作後，大為讚歎，稱其為“天才如此，真太白後身也”。當時的著名詩人鄭獬、潘興嗣等也都佩服其才，作詩慨歎。皆認為他是李白轉世。

    再看《東周列國誌》，書中有這麽一段記載：在春秋戰國時代，秦國和趙國發生戰爭。趙國派了一個隻會紙上談兵的大將趙括，被秦朝名將白起打得一敗塗地。俘獲趙兵四十萬。然而白起，竟然把這四十萬的降卒都活埋了，一個不剩。因此這個殺業造得很重。《東周列國誌》還記載了白起轉世情況。至唐朝末年，某地郊外晴空，驟然響起雷聲，一頭正在吃草的黃牛被劈死了。牛肚上呈現出兩個字——白起。人們說，白起殺業太重，他身後的許多世都必須受苦報，做畜生，受雷劈、墮地獄。

本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>