第1662章 趙彰與東野澤的時代(2/4)
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“我說錯什麽了嗎？”
周建國趕忙擺了擺手說道，
“沒有，沒有。”
其實周建國與趙彰大笑，隻是非常意外東野澤能在謀略方麵思考到這個層麵。
因為周建國與趙彰都非常清楚，在慶氏家族同意了天子和談條件以後，齊國大軍就已經沒有了威脅。
畢竟齊國大軍的戰心已經沒有了，如果慶氏率先離開了齊地，前往烏托邦，那幾十萬齊國大軍肯定不戰自潰了。
所以東野澤的這個建議是沒有錯的，這個時候王師再發起進攻的話，齊地就唾手可得了。
隨後趙彰對著東野澤解釋道，
“我們笑，隻是好奇你竟然能思考到這個層麵，代表你長進不少。”
東野澤一臉得意的說道，
“我在草原上可不是光吃肉了，我還整日讀書呢。”
隨後東野澤趕忙追問道，
“你們的意思是，你們已經思考過這個策略了嗎？”
周建國點了點頭說道，
“是的，提前發起進攻的確可以盡早的拿下齊地，但是寡人不打算這麽做。畢竟寡人是天子，天子是不能失信於天下人的。”
其實周建國非常清楚，陰謀可以贏一時，但是陽謀才能贏一世。
還有就是沒有了慶氏的齊地再發起進攻，也是徒增傷亡。
戰爭帶來的隻有生靈塗炭，與齊國議和就是周建國為了最大限度的降低華夏大地內部的傷亡。
東野澤自然是考慮不到這個層麵的。
此時趙彰歎了口氣對著天子詢問道，
“王上，這各地信奉拜上帝教的怎麽辦？”
周建國微微一笑，看著趙彰說道，
“秦始皇被後世罵為暴君，其實就是因為他以非常簡單粗暴的方式進行了民族融合。這一世的暴君就由寡人來做吧。”
趙彰自然是知道天子在說什麽，隨後趕忙追問道，
“王上的意思是全部要殺嗎？”
東野澤則立刻詢問道，
“誰是秦始皇？”
周建國扭頭看了東野澤一眼搪塞道，
“上古神話裏的人物，這書你肯定沒讀過。”
東野澤一邊點頭一邊嘀咕道，
“看來我讀的書太少了。”
隨後周建國對著趙彰繼續說道，
“普通的民眾哪裏懂得什麽拜上帝教？其實宗教說白了隻是一個社會平衡器而已，將來生活好了，沒有人會在意。隻需要將那些教父全部處死，所有聖經全部燒毀即可。”
宗教的誕生都是窮苦之地，是統治者為了安撫底層民眾的一個平衡器。
因為社會資源分配的不公，所以上層人士需要一個東西來麻痹下層民眾。
而宗教就是一個非常好的東西了，既能洗腦，又能控製底層民眾，讓他們不去與上層人士爭奪資源，安心接受自己命運，覺得一切都是上帝的安排。
因為具有洗腦功能也就具有了煽動性，所以未來的周國不需要這個東西。
“教父全部處死？這怕有好幾萬人吧？”東野澤驚呼道。
因為齊國不遺餘力的推廣拜上帝教，教父的待遇又非常高，所以很多人踴躍參加。
周建國沒有回答東野澤的話，而是看了一眼趙彰。
趙彰沒有驚歎，而是下意識的點了點頭。
因為趙彰也熟讀那條時間線的中外曆史，所以非常明白天子這麽做的用意。
秦始皇統一天下的疆域，隻是表麵功績。
他最大的功績是在華夏民族的文化基因裏注入了，統一的思想。
後繼之君們無論處於什麽樣的亂世，都想一統天下。
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