第1363章 打破默契的開端(1/2)

    齊國以教會名義僅僅出兵一萬多人，就以非常短暫的時間拿下燕國都城。

    這個消息立刻就傳遍了天下，更是在王都引起了軒然大波。

    王都的底層們紛紛討論天子會不會因為這次事件與齊國翻臉，畢竟這件事有損天子的威嚴。

    但是很快民間又有了另外一股話題風向，那就是天子的目標就是一統天下，所以齊國打破現狀天子肯定會保持沉默。

    而民間的討論越來越多，特別是新周禮的頒布就是齊國帶領天下諸侯逼迫天子頒布的。

    如今齊國率先打破這種默契，所以王都的底層民眾又開始出現了天子會喜聞樂見的論調。

    民間的各種輿論自然也有周建國暗中引導的作用。

    齊國與燕國紛爭的這個消息，王都的報紙也對燕國都城淪陷以後報道了，但是周建國沒有以齊國入侵燕國為標題。

    而是將齊國對燕國的這次進攻定義為拜上帝教內部的爭鬥。

    也就是說，天子默許了慶克聲稱的這是教會內部的事。

    周建國雖然沒有指責齊國，但是卻在王都的報紙上大肆批判了拜上帝教的極端性。

    畢竟這是華夏曆史上第一次以宗教名義開啟的戰端。

    周建國沒有指責齊國，但是卻將天下的拜上帝教一頓公然抨擊，這頓抨擊讓信仰拜上帝教的各諸侯國也啞口無言。

    因為這拜上帝教才推廣幾年？拜上帝教內部竟然發生了戰爭，而且是為了爭奪教宗。

    王都的報紙上甚至直接表示，拜上帝教為日後各諸侯國自己的戰爭借口又增添了一個。

    畢竟西方曆史上以宗教名義開戰，最後為的都是利益的事情那是比比皆是。

    最典型的就是十字軍東征了，打著替上帝征服異教徒的名義到處搶劫，連自己的盟友都搶。

    西方的文明無論發展到什麽階段，本質還是搶劫。

    隻是搶劫的手段越來越高明，以前是硬生生的搶，後來是通過殖民地搶。

    最後是通過金融，債券，鑄幣權利用全球經濟周期定期的搶。

    這就是他們文明的精神內核。

    周建國對拜上帝教的批判在王都日報，批判了好幾日，目的很簡單就是用這種批判掩蓋他沒有對齊國軍事入侵燕國做出批判。

    雖然底層民眾很快就被天子引導了風向，都開始覺得齊國與燕國之間的爭鬥是他們拜上帝教內部的事、

    而貴族階層就不這麽想了，天子用金融的手段吞並了十幾個小諸侯國。

    齊國慶氏又以複仇外加宗教內鬥的借口占領了燕國，這讓天下的貴族們與商賈們紛紛陷入了不安。

    而這種不安也立刻誘發了一件事，那就是貴族與商賈們的流動。

    中等諸侯與小諸侯的不少商賈與貴族不是移居周國，就是移居齊國。

    因為他們看的很清楚，隻有居住在這兩個地方，才是安全。

    他們的移居自然是要帶走大部分財富的，所以周國與齊國分別展現出了強大的吸引力。

    就像晉國強大的時候，天下貴族與商賈都希望將財產放在翼都一樣。

    所謂君子不立於危牆之下，大家都是非常清楚的。

    哪怕在後世，一旦某一個地方動亂，當地的富人與權貴都會紛紛逃向環境穩定安全的大國。

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