第1266章 故事般的曆史(1/2)
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南宮竹與南宮信一與天子談了半日，還一起用了膳。
也算是從天子這裏解開了好多疑惑。
隨後周建國就召來了吉潞爭為首的新月部族護衛，讓他們進入子伯學宮開始學習。
吉潞爭他們也知道天子的用意，畢竟在中原貴族眼裏，他們跟文盲差不多。
所以由周建國做主，讓吉潞爭等人直接拜了南宮信一為親傳弟子。
吉潞爭他們有了這層關係，日後他們哪怕從事教育，還是做官都相當於是有師門的。
而且是鼎鼎大名的南宮信一的親傳弟子。
這樣也可以讓吉潞爭他們很好的融入中原貴族的組成的官僚體係。
等吉潞爭他們日後返回草原有了學生，也都明白他們的師門是出自哪裏，這也算是文化上的一種融合了。
吉潞爭他們拜完南宮信一以後，也就跟隨南宮信一返回了子伯學宮。
周建國則又與趙憶君有了一點二人空間。
趙憶君則有些意外的對著天子詢問道，
“王上何時有在草原上舉辦婚禮的想法的。”
周建國嗬嗬一笑，思索著說道，
“就是這幾日。既然我們的婚禮要特別一點，那就不單單是在這一刻特別。而是在整個曆史上都要非常特別。”
趙憶君詫異的詢問道，
“王上要將我們的婚禮寫進史書嗎？”
周建國一臉認真的回道，
“當然，何止是史書？寡人還要將我們的故事編成民間故事，在草原，在天下傳頌。”
因為周建國是要將這件事做成民族融合的標誌性事件的，標誌性事件是需要不停的反複定義的。
當這個事件成為兩個民族的共同記憶，那就會促進兩個民族的融合。
國家是什麽？國家就是全體國民想象的共同體。
民族的集體記憶組成了民族性格與基因，這也是民族認同的原因。
周建國以大單於的身份在草原上舉行婚禮，必然會成為一個標誌性事件。
史書記載隻是一方麵，因為底層民眾不可能都去學習史書。
但是讓文人將這個編成一段戲曲，編成傳唱度較高的民間故事那就完全不一樣了。
就像不懂曆史的人，都知道桃園三結義，都知道劉關張的事跡一樣。
這就是民間戲曲，民間故事巨大魅力。
凝聚底層民眾性格的就是民間藝術。
“還要編成故事，在民間傳頌？這...”趙憶君此時已經驚得瞪大了眼睛。
畢竟趙憶君沒有周建國想那麽遠，自己找人編故事傳頌自己的私事，這也太離譜了吧。
“為何這個神情啊？”周建國笑著問道。
趙憶君皺著眉頭嘀咕道，
“這個不太好吧？編故事傳頌我們的事？這...這是私事吧？”
周建國嗬嗬直笑，隨後用非常堅定的口吻說道，
“天子哪有私事？我們的相識適合編成故事。”
因為後人一直傳頌商王武丁與婦好的愛情，還有他們創建的功業。
周建國自然可是要一統天下的，傳頌他與趙憶君的事，反而更利於周建國在民間的形象。
趙憶君見天子這麽堅定，便也不好再質疑，隨即詢問道，
“可是這個故事誰編呢？”
周建國想了想說道，
“我來編。”
“王上會編？”趙憶君再次瞪大了眼睛。
周建國則一臉得意的說道，
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