第1736章(2/3)

    所以，現在我完全想通了，人生就應該生不足樂，死不足悲。莊子曾說過：壽者惛惛，久憂不死，何苦也！意思是說那些一味追求長壽的人，老得都嚴重腦癡呆了，滿嘴角流哈喇子，拉得屎尿滿床的，還堅持多喘幾口氣，何必呢？此外就是要明白有生就必有死這樣的道理。其實天地萬物都是有生有死的，何況是渺小的人。海龜一般被認為是比較長壽的動物，據說有上百歲甚至幾百歲，但比起植物來就小巫見大巫了。據說有龍血樹這樣一種植物，樹齡可達八千多年，是地球上最長壽的樹，這比得上莊子筆下的八千歲為春的大椿了。但這些和日月星辰相比又算得了什麽呢？任何東西都有自己的宿命，我們作為人也是如此。

    還有就是，我相信方生方死，方死方生這樣的說法，這句話出自莊子的《齊物論》，意思是生的同時你過去的形態就死掉了，而死的時候，你新的形態又開始出生。在道家的思想裏，天地萬物是在不停地變化，人由生到死，不過是從一種形態變化到另一種形態罷了。

    五代時有個得道之士叫譚峭寫過一本書叫《化書》，裏麵對物化的道理敘述很多，其中對生死一節是這樣說的：虛化神，神化氣，氣化血，血化形，形化嬰，嬰化童，童化少，少化壯，壯化老，老化死。死複化為虛，虛複化為神，神複化為氣，氣複化為物。化化不間，由環之無窮。夫萬物非欲生，不得不生；萬物非欲死，不得不死。他認為生死隻不過是自然變化中的一環。我們現代科學的認識也是這樣，試想倒退一百年，大家都在那裏？那麽再前進一百年，我們又都沒有了，又跑到哪裏去了呢。這短短的幾十年是唯一的一次嗎？生命絕對是一件很奇妙的事情。生我之前誰是我，我生之後我是誰？盡管科學現在已經這麽發達，但依然沒有辦法給我們一個圓滿透徹的答案。根據科學的說法，我們都是由各種叫做分子、原子的微粒組成的。那麽幾十億年前，地球還沒有形成的時候，熾熱的星雲在收縮凝聚的時候，那時候我們在哪裏？浩渺星雲中哪一些分子或原子的微粒是屬於我的？可是現在，這些原本無生命的諸多微粒卻聚合在一起，形成了一個活生生的我們，有血有肉，有情有欲。這些微粒原本在哪裏？怎麽樣成就了現在的我們？每一天有多少分子或原子隨著食物、水、空氣加入了我們的身體，又有多少分子或原子隨著我們掉了的頭發、皮屑、汗水和其他排泄物離我們而去？這其中的種種不能不說讓我們覺得十分神秘和困惑。生命對我們真的隻有一次嗎？我們原本沒有生命，幾十年前沒有我們。可現在我們卻都是活生生的人。誰敢說這樣的機會隻有一次呢？宇宙的時間應該是無窮無盡的，沒有理由經過無窮的時間後我們的生命不會再生，曆史不會再重演。其實生命在自然界的無窮變化中，隻是非常短暫的一個環節，所以我們應該順應自然，享受每一個過程，沒有什麽是可以牽掛、恐怖和堅持的。

    所以，你一點都不要因為我現在這樣的情況感到難過，現在我反倒感覺自己很輕鬆了。作為人，這一輩子其實很累很苦，現在我天天都感到自己的肝區疼痛得無法忍受，如果不是這煙的話，說不定我早就被痛死了。死亡其實就是一種解脫，死了也就不會再遭受這樣的罪了。兒子，你去把你媽媽叫來吧。我也趁這個時候抽支煙。太痛了。”

    我看著父親，發現他金黃色的臉上真的是一片安詳，此刻的我的心裏紛繁複雜，不知道該再去對他說些什麽。以前我當醫生的時候去安慰自己的病人那是常事，而且也能夠說出自以為可以讓病人感到輕鬆的話語來，但是此刻我才發現，當麵對自己至親的親人時，要說出那樣的話來竟然是如此的困難。

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