第380章 成仙之道(2/2)
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先解釋一下屍解仙。
東晉時期，有一位道家的高人叫做葛洪，此人寫了一本書——《抱樸子·論仙》。
其中有一句話是“按《仙經》雲：上士舉形昇虛，謂之天仙；中士遊於名山，謂之地仙；下士先死後蛻，謂之屍解仙。”
意思是上士能飛升天上，稱為天仙；中士遊於名山，稱為地仙；下士先假死而後蛻變，稱為解仙。
天仙好理解，就是突然成仙了，比如嫦娥。
地仙也好理解，意思是遍遊山川大河，也可以成仙，比如秦始皇。
秦始皇統一六國後，思想也發生了變化，從統一華夏變成了長生不老，逆天改命，秦始皇五次東巡，其目的有很多，但肯定有一條是遍遊山川成地仙。
2003年，北京大學接受了社會捐贈，其中有一批竹簡被稱為《趙正書》。（秦始皇，嬴姓，趙氏，名政。）
竹簡以大部分篇幅記錄了秦始皇臨終前與李斯的對話，確立繼承人的問題。
其中有一段是秦始皇哭著和左右人說天命真的不可以更改嗎？秦始皇參透了天機，知道自己五十歲會死，就是不知道會具體時間。
還有一句是“其亟日夜輸趨，至白泉之置，毋須後者。”
大概意思是“現在要日夜趕路盡快回到白泉之地，後麵的輜重車輛就不要緊跟著了。”
白泉之地有很多解釋，有人說是秦皇宮，有人說是一個叫做白泉的地方，也有人說白是通假字，說的是百泉之地。
許某人才疏學淺，從盜墓賊的角度分析，我覺得是白泉之置說的是秦皇陵，指的是地宮。
傳言，秦皇陵內以水銀為河流湖泊，墓頂是宇宙星辰布局，地麵是山脈地理，秦始皇的棺槨就飄在水銀河上，遊覽山川。
秦始皇如此布置陵寢，為的就是成仙的最後一個途徑——屍解仙。
在古老的華夏，有原始的法門，據說隻要通過某種特殊的方法下葬，屍體就像蟲俑一樣，孕育新的生命，靈魂會在屍體中裂解、蛻變、飛升，也就是靈魂會破繭成仙。
可以說，秦始皇稱帝後，一直在通過天仙、地仙、屍解仙這三種方法想要成仙，想要長生不老，吃丹藥，出海找仙人是天仙，五次巡遊天下是地仙，陵寢的布局是屍解仙。
許都讓鬥膽猜測一下秦始皇長生的想法，主要的路子是出海找仙人，其次是巡遊，托底的是地宮。
屍解仙的方法不隻存在於秦始皇的地宮，馬王堆的女屍，用的也是屍解仙的方法。
馬王堆女屍是利蒼的夫人，利蒼早年隨漢高祖劉邦打拚天下，可以說馬王堆女屍和秦始皇是同時代的人，馬王堆女屍比秦始皇晚出生三四十年。
馬王堆漢墓中的T型引魂幡、法門的帛書，可以說是目前已知最全的屍解仙方式了，如果按這種想法，馬王堆漢墓中出土的49克的那件禪衣就不是情趣衣了，而是靈魂飛升所用的仙衣。
說回眼前，如果秦嶺裏麵有屍解仙，對於我們來說，俺就是彩票中了有獎。
能用這種方法下葬的人，那陵墓和陪葬品，隻能用奢華來形容。 本章已閱讀完畢(請點擊下一章繼續閱讀!)