第397章憤青(1/2)

    辰淩帶著劇辛、樂毅、蘇秦、蘇代、淳於臻、郭隗六人，來到內殿，也顧不上接風洗塵，安排酒宴之類，直接切入正題，讓蘇秦把‘治燕十論’逐條解說給樂毅，總框架、細節款項、推行的手法、步驟等等，全部細致解說一遍。

    中間樂毅、劇辛、蘇代三人不斷提問，與蘇秦相互印證交流，足足兩個時辰過去，全部探討一遍，對於變法的內容，都有了深入理解。

    此時夜幕來臨，滿天星鬥，春暖風柔，殿內數頂立柱青燈全部點燃，晚膳菜飯被安排在內殿中央，簡單用膳過後，再次討論起來。

    辰淩問向樂毅道：“樂卿，你對這套變法內容，有何感覺，比之以往它國的變法認為如何？”

    樂毅精神一振，知道這是燕王要考究他一番，在場蘇秦、蘇代、淳於臻等人都仔細盯著他，因為燕王對他太過禮敬，讓諸人心中都有不服，此時要看他說出一番什麽話來，能否折服大家，展現出真才實學？

    樂毅沉穩道：“治國之道，強國為本，然王道、仁政、道家無為，盡皆虛幻之說，與強國之道冰炭不能同器，更不符合戰國時局，燕國有此治國十論，可謂新花奇葩，在西秦花開中衰之後，將在列國間綻放新的光彩。”

    “縱觀春秋時期，鄭國子產的田製新政、齊國管仲的經濟統製、越國文仲聚集國力的新政、魯國宣公的初稅畝新政、晉國的賜田減稅、秦國簡公的初租禾等，新政都圍繞田製與稅製之變化發生，然皆為粗淺，無一鞏固，反倒被新政激起的巨浪吞沒。”

    “進入戰國後，各國但有血性者，皆有爭心，先後尋求強國之路，先後有魏楚齊韓秦趙六國變法，除了秦國的變法有了根本成效，其它五國，變法皆不徹底，法令又不穩定，比如李悝助魏文侯變法，以廢除井田、獎勵農耕、興旺田業為主，疏忽了軍製、吏製、爵製、國製、民製之全麵變法。”

    “齊國、韓國則更是粗淺的整軍治吏之變法，沒有深徹的再造翻新；楚國之變法，因吳起慘死而中途夭折，對舊世族隻有些須觸動，更休提深徹二字；韓國隻治朝綱官吏，卻不從根本上進行變革，流於表麵；趙國開始推行‘胡服騎射’隻是強軍伍，卻不能改變民生和官職根本，在形式不在根基。”

    “如果燕國能把這次變法推行徹底，日後爭天下者，唯有秦與燕，有資格問鼎天下，爭奪江山，其餘五國，皆會從內到外，敗亡下去……”

    樂毅說的熱血激昂，把胸中積累的學問見識，便洶湧澎湃的迸發出來，沒有絲毫停滯的呼嘯奔瀉，燃燒著自己激情，聽得眾人大呼痛快，頗為受教。

    辰淩聽得不斷點頭，對於樂毅才學，逐步認可讚許，又問道：“目前燕國老宗族，反對變法，皆搬出儒家古製，尚古賢，尊孔聖，複周禮，樂卿對這有何看法？”

    樂毅評判道：“儒家政學立場，是複古倒退，儒家的政學哲術，是極端保守，所謂政學立場的倒退，是指儒家站在古老文明的立場，看春秋戰國的變革潮流，主張社會形態應該回歸周文明，回歸井田製時代；所謂極端保守，就是總把堯舜禹遠古時代的部族民智未化的粗劣傳承，當成上古大賢大聖之人，如此類推，豈非以前原始人，民智未開，人人都是無所欲的聖賢君子？”

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