第312章尋謀出路(1/2)

    鄭安平、範睢等人在魏國仕途中，並不順利，也沒有機會和途徑展現出過人的才華，隻能找些誌同道合的寒士，平日裏聚集在一起，煮酒論天下，談論大勢走向，了慰心懷。

    蔣捷講完尚方俊、龐淮、朱澤堯幾人書信內容，暢談對邊塞征戰，帳下幕僚的向往，既然在仕途中沒有建樹，打算也去邊疆曆練一番，謀取晉升的機會，也希望能得到辰淩的推薦。

    辰淩自然明白這些寒士的意圖和心理，他們有一定才學，卻報國無門，身境貧寒，沒有資金去拉攏權貴，也沒有門路毛遂自薦，隻能寄托在他這個‘紅人’身上。

    當然也因為辰淩當初對這些文士沒有抱著輕蔑態度，相談投機，否則這些文士，臭脾氣一上來，寧願不得誌，也不卑顏屈漆折腰獻媚，這是文人操守的氣節。

    這時鄭安平提議，一起敬辰淩一杯酒，眾人附和，一飲而盡，席間沒有安排侍女，大概不想讓人打擾，也或是少姬陪席價位太昂貴，今日沒有邀請。

    範睢飲完，想到自己身世，士感慨道：“一杯新酒一歲花，壯心不已在天涯，無奈蹉跎方餘恨，隻有盡飲對空華。”

    “好--！”

    席間十人聞詩不住叫彩，詩句因酒而發出感慨，對自己人生前途渺茫，感到一種無力挫敗感，悲憤之餘，隻有嗟歎。

    諸士子皆是飽讀詩書經史之人，平時沒少研習諸子百家文章，詩經楚辭莫不離手，如今大梁城，四處粘貼發行新詩體，由名動戰國大才女洛語嫣提出，自然受到很多人文雅士的追捧，一時間這種七言詩歌題材竟刮起一道文化颶風。

    詩經中三百多篇章，都是四言詩，也有多字詩，講究賦比興的表現手法；而南國楚辭和民歌，則講究對偶用駢，字數不工，長短皆有，這七言、五言詩體一推出，有規定的韻律、對偶、字數限製等，規範了詩文體裁和格式，一時間，這種新文體，被眾多士子模仿擬作。

    其中一士子名叫周玉邦，四十來歲，一身質樸的粗布長衫，臉色有些蒼白，看來平時營養不良，生活拮據，但一臉正氣，落杯後，跟著吟道：“立身處世望興歎，一身酸儒酒味幹，天長路遠仕途苦，夢魂不到邊關難。”

    “好--！”

    跟著一些士子紛紛擬作詩歌來表達仕途不達，報國無門，空對月華，時光流逝，壯心難抒的苦悶之情，借酒消愁，愁化苦水，澆得士子們更加心酸。

    辰淩幾杯酒水下肚之後，心思活躍，試探問道：“如今燕國施行新政，發出招賢令，天下人傑，莫不趨之若鶩，諸位為何沒有去湊個熱鬧，或許能被賞識，官居高位。”

    一人歎道：“燕國貧弱，地處偏遠，文化與風俗，與中原迥異，被齊國侵略之後，如今國力貧瘠，即使去了，幾年內，也苦不堪言，而且燕人老國，曆來不思變法圖強之心，勉強維持六百年，僵化老硬，我等又不知新燕王心性，對變法並不抱多大希望。”

    “眼下戰國大勢將至，魏、楚、齊、趙、韓五國都會有大動作，與其把精力投入到一個落後的諸侯國，不如激流勇進，在中原之地，縱橫捭闔，侯門博弈，成為幕僚，運籌帷幄……”

    有性情剛烈的士子，出言針砭時弊，倒是把燕國看得弱小不堪，不願意把目光放在那等偏遠之地。

    辰淩一聽，臉色微沉，心想這次發出求賢令，原來天下有才學之士，隻在觀望，即使趕去燕國者，也大多抱著試試的態度，看來燕國要真正求才成功，還得把燕國文化搞上去，讓世人了解燕國，向往燕國才行，否則中原士子，誰願意背井離鄉去那偏遠苦寒之地？

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