第1687章 西域宗教1(1/2)

    “對了，我之前聽到那道士說，這幫教徒似乎是從藏區遷徙過來的，說我們要挖的古墓，是他們供奉的神靈的墓地，他們來到這裏的責任，就是為神守護陵墓不被外人挖掘，為此不惜殺死一切進犯者……”

    說完，葉少陽意識到什麽，跟四寶對視一眼，兩人都愣住了，最後還是葉少陽吸了口氣說道：“不會……這陵墓裏埋的是帝釋天吧？”

    四寶內心的震動，難以言說。

    孫教授卻對他們的話不敢興趣，反複咀嚼著葉少陽的話，“藏區來的，藏區……”猛地一拍大腿，“我想到了！！”

    所有人都睜大眼睛看著他。

    孫教授怔怔地又想了半天，喃喃道：“哎呀，我要回去查一查資料，以確定一下！”

    等了半天等出來這麽一句，大家都很鬱悶，葉少陽說道：“回去再查吧，您先說，你想到什麽了？”

    “還不能確定，隻是一種猜測……諸位聽說過苯教沒有？”

    大家都搖頭，對這個名詞完全陌生，隻有方蒙娜說道：“孫老師說的，是西藏的雍仲本教？”

    孫教授讚許地點點頭，“雍仲本教，信仰的是古象雄佛法，但這是佛教入藏，被原始宗教吸收之後，才逐漸形成的信仰，之前的苯教，差不多是一種原始信仰，後來逐漸發展成為古象雄佛法。”

    四寶奇道：“苯教是什麽教，我怎麽從來沒聽說過？我隻知道藏傳佛教，那不是西藏的傳統宗教嗎？”

    “苯教現在還有傳承，不過影響力非常小，你沒聽說過也是正常的，文成公主大家都知道吧？”

    葉少陽撓了撓頭道：“是韋小寶娶得那個嗎？”

    四寶白了他一眼道：“瞎說什麽，韋小寶娶的那是……我忘了是太平公主還是誰了，反正不是文成公主，文成公主這個我知道，唐朝時候賜婚給西藏君王鬆讚幹布的皇室宗親。”

    孫教授道：“是的，那個時候西藏還叫吐蕃，鬆讚幹布娶了文成公主，此後吐蕃一直對大唐稱臣，學習漢族文化，佛教也是這個時候進入吐蕃的，藏傳佛教日益壯大之後，成為吐蕃的‘國教’，這樣一來，吐蕃本土的宗教就越來越沒有存在感，苯教就是這樣沒落的。

    另外一方麵就是，苯教等一些吐蕃的宗教，也在主動或者被動地吸收佛教中的元素，時至今日，苯教等宗教與藏傳佛教的區別越來越小，從某種意義上說，已經成為佛教的一個分支。”

    葉少陽對這些宗教曆史不感興趣，聽孫教授說了這麽多，有點眼花繚亂的感覺，四寶是和尚，聽佛門的曆史就認真的多，沉吟了一下，道：“孫教授覺得這些教徒是苯教弟子？”

    “應該是苯教的一個分支，就算不是，也一定是藏區其餘小宗教的分支，一來，大師你已經斷定，他們供奉的是佛教的帝釋天，二來，他們又是從藏區來的，符合這兩個條件的，肯定就是以苯教為代表的藏區本土宗教了。”

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