第四百六十四章 羅馬使者和奧斯曼使者的禮物(3/4)
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穀中世紀是黑暗的、痛苦的、無序的、在深淵中掙紮的泰西人,開始了一場曠日持久的文藝複興,現在的泰西文藝複興,隻是一點點的星火,尼古勞茲才如此斷言。
事實上,要一直到東羅馬滅亡一百多年後,文藝複興才伴隨著大航海時代,完成了自己的華麗脫變。
而其中,阿基米德的兩本抄本全都散迭,直到1998年第三本阿基米德的抄本重見天日,才被翻譯出來,補全了部分阿基米德的著作。
“臣請求陛下給臣兩枚銀幣,我欠了靖安行省總督徐有貞兩枚銀幣,這是債務。”尼古勞茲繼續說道。
“是的,知識是無價的,但是朕的賞賜,也不是那麽容易推辭的。”朱祁鈺卻不容置疑的說道。
朱祁鈺不是錢多,他不要硬給。
尼古勞茲的總督即是官職,也是神職,他是有傳教需要,朱祁鈺賜下銀幣作為賞賜,就是告訴尼古勞茲,不要傳教,不要傳播神學。
中原王朝曆經數千年總結出的經驗和教訓,不是幾本書就可以改變的。
朱祁鈺可以給尼古勞茲官職,比如會同館通事,主要負責翻譯之事,但是朱祁鈺不可能給尼古勞茲傳教的機會。
尼古勞茲麵色為難,最終俯首說道:“謝陛下。”
朱祁鈺給他物質獎勵,就是斷絕了尼古勞茲之後借著傳播知識的名義,傳播景教。
所有進入大明的宗教都要經過改造後,才可以傳播,這是曆史得到的教訓。
非要搞成倭國那樣,番眾是一個重要的政治力量,是不可取的。
尼古勞茲接受了物質賞賜,就代表著改造的開始。
神說要有光,需要經過大明明公共同研究票擬,大明皇帝親自朱批,才能有光。
這是禮法的一部分,在羅馬使者覲見之前,胡濙和朱祁鈺就羅馬諸多問題,進行了極為深入的交流。
埃萊娜的第一印象沒有錯,霸道。
“貴國公主之事,朕已經從胡尚書處知曉,應當學習大明禮法之後,才可以入宮,此事朕已經朱批。”朱祁鈺看尼古勞茲接受了賞賜,笑著說道。
對於複國的事兒,朱祁鈺心裏也沒譜,沒有人可以預測五年之後的事兒,更遑論十年二十年。
朱祁鈺也不確認是否可以幫羅馬複國,畢竟羅馬太遠了。
但是宣稱權,是很有必要的。
尼古勞茲終於鬆了口氣俯首說道:“謝陛下的慷慨。”
羅馬帶來了近七千卷的書,其中到底多少可以用到?鴻臚寺正在主持翻譯。
羅馬帶來的文牘,會成為景泰年間大思辨之中的一塊拚圖,補齊大明大思辨的短板。
尼古勞茲退到了一旁。
另外一個使者走進了奉天殿內,傲慢的抬頭挺胸,是來自奧斯曼王國的使者。
尼古勞茲看到來人,終於麵色劇變,他往前走了半步,但這是在大明的皇宮內,他也隻能收回腳步。
奧斯曼的使者利特斯德曼,行了一個三拜五叩的大禮,大聲的說道:“奧斯曼蘇丹法提赫向陛下獻上誠摯的敬意和問候。”
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