第二百九十五章 表現得好,也得配合得好(3/4)
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四威團營在河套地區的重要任務,就是防止河套複叛,大軍征伐定勝,若是河套地區複叛,大軍再次進剿,可不就是現在掌令官安撫,興修水利軍民魚水相歡之景了,而是雷霆天怒。
這和當初朱祁鈺下往福建的那道大赦聖旨是一個道理。
「不分首從鹹赦除之,悉令複業,敢有仍前負固不靖,大軍剿殺,朕不敢私。」
大赦之後,依舊冥頑不明,朱祁鈺隻能讓大軍做那誰都不想看到的事兒。
朱祁鈺點頭說道:“精忠旌唱曰:甲馬叢中立命,刀槍隊裏為家,殺戮如同戲耍,搶奪便是生涯。”
“自古賊過如梳,兵過如篦,唯有這嶽家軍軍紀嚴明,未曾擾民。”
“若是寬縱,河套複叛,豈止是生靈塗炭?固非朕之所願,朕體上天好生之心,一視同仁。”
仁恕之道,從來不是一味的仁善,這一點上於謙勸仁恕也數次提現到了。
老子曰:天地不仁,以萬物為芻狗。
這句話不是說老天不仁慈,把所有人都當做是草紮的貢品。
這句話的意思是天公地道,天地看待萬物都是一視同仁,不對誰特別好,也不對誰特別壞,一切隨其自然發展。
一視同仁,亦是仁恕之道。
隻是這仁恕之道,在一些有心人的解讀下,慢慢就變成了寬仁、寬縱之道,為己謀私的便利之道。
陳循講的仁恕之道,就是車軲轆子話車軲轆的說,念經一般的勸的是寬縱,而非仁恕。
於謙含笑不語,陛下以承繼太祖太宗皇帝遺誌,對太祖太宗的仁恕之道,理解頗深,無須他多置喙評斷。
春秋鼎盛的大明皇帝,正在帶領大明變得再次偉大。
於謙依舊盡職盡責的勸仁恕之道,他頗為放鬆的說道:“陛下,這其實都是料敵從寬,以臣在河套所見所聞,隻要大明是要治河套,而非殺雞取卵,那河套地區的百姓複叛,也很難很難。”
“他們真的太苦了。”
於謙說到這裏,臉色就是一陣悲愴,那些百姓衣衫襤褸,一無所有,眼巴巴的看著大明軍的時候,那種心如死灰,邊人憐之。
於謙臉色稍平複,說道:“他們稍聞王化,便喜不自禁。”
王化到底是個什麽東西?這東西又不可量化。
但是相比較瓦剌人和渠家在河套作的孽,大明隻要不是官過如剃,殺雞取卵,河套地區的百姓,肯定就忍了。
興安是君臣奏對的唯一旁聽者,他一直在理解皇帝和少保之間的對話,雖然這對他來說有點困難,但是他可以私底下翻翻書,補補課。
唐玄宗晚年變得昏聵的時候,全都依靠高力士處理政務,他作為司禮監提督太監,必須要賢。
他聽了半天,就明白了一個道理,那就是該出手的時候,絕對不要有任何手下留情。
他不確信自己的領悟有沒有用到的時候,但是他需要保證要用到的時候,不是什麽都不懂。
興安蠢蠢欲動的說道:“換手。”
這次該於謙手持苻堅八十萬大軍了,大皇帝持有謝玄八萬大軍了。
苻堅弄了個投鞭斷流的典故來,興安已經有了萬全的準備,這於謙決計贏不了。
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