第一百五十八節 魏斯.蘭度(2/3)
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他的背後是一個雕工精致的大壁爐，看上麵的紋飾和和大理石獨特的花紋，說不定石頭和工匠都是來自遙遠的意大利呢。當然在最冷的日子也不會低於20攝氏度的南中國，這個東西純粹隻有裝飾的意味，象征著駐澳門的耶穌會分會長的權力。這位分會長掌握著中國和東亞地區的一切天主教傳教事務，在教會中的地位甚至無需服從澳門主教的權威。
這個孤獨的身影就是澳門耶穌會會長傑蘭紮尼。
此時，傑蘭紮尼孤身一人，他的身體很虛弱――多年前他在北大年的傳教時候得了瘧疾，雖然用煙草治療之後留下了一條命，後遺症至今時而還發作。但是一股強大的精神之火卻在這虛弱的身體中熊熊燃燒――也許知道自己的生命所剩無幾，他對傳教的事務就愈發感到急迫。
“這群蠢貨！”他自言自語，“不管是方濟各會還是奧古斯丁會的人，都是一群蠢貨。他們自以為信仰就是一切的磐石。殉教便是光榮，難道1596年在日本的鬧劇還要在中國再重演一次麽？”
他的書桌上，丟著從馬尼拉的耶穌會來得信件，關於中國人的祖先崇拜是不是偶像崇拜，在教會中引起了很大的爭論。而且這一爭論有向教廷高層蔓延的趨勢。唉唉，雖然耶穌會在教廷擁有極大的勢力，但是勢力和敵人永遠是成正比的，更不用說有那些國王和貴族，他們都企圖把耶穌會當做自己的工具，而不是上帝的。
“討論吧，討論吧，最好這事情永遠也討論不完。”傑蘭紮尼很清楚，除非按照耶穌會已經在北京的傳教士們的主張：認為中國人祭祀祖先隻是一種紀念活動，否則目前進展就不大的中國傳教活動將會更加困難――他到澳門已經好些年了，深知祭祖對中國人意味著什麽。
派出去的傳教士，除了利馬竇還算取得了一定的成功之外，十之八九都被中國人的地方官府驅逐了回來，有的則幹脆下落不明――傑蘭紮尼知道他們多半已經走上了殉教的道路。
中國的傳教活動遠不如日本的那樣順利。雖然通過利馬竇的努力，爭取到了一批中國官員和知識分子的信徒，也順利的進入到中國的首都，參加了朝廷的天文修訂和軍械製造事務，但是信徒的發展數量始終遲滯不前。他很清楚，中國的普通民眾、官吏和知識分子對他們這些麵貌風俗迥異的外國人始終保有戒心。
他歎息了一聲，仿佛聽到了門外的腳步聲：
“什麽事？”
一扇藏在帷幔後門的門悄悄打開了。一個穿著黑衣服的人輕輕的走了進來：
“大人，蘭度爵爺來了。”
“嗯，請他進來。”
不一會，門外走進來一個軍官。
這個人在三十五到四十歲之間，身材高大結實，眼睛機靈有神，蓄著黑色的短胡子。他按照時髦的西班牙式的打扮，用緊身馬甲和雪白的蕾絲邊打扮著自己。斜過胸膛的寬皮帶上沉重的佩劍不時的敲打著皮靴。這副打扮還有灰色冷酷的眼神都說明這是一個刀頭舔血的職業軍人。
他摘下帽子，按法國式的禮節向會長施了一禮。然後畢恭畢敬的站著，但是神態莊重，完全是一個有身份的人應有的模樣。
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