第147章輪也輪不到你(1/2)

    聖索菲亞已經不是第一次拷問尚帝的本心了。

    與其它時間，聖索菲亞可以容忍尚帝的某些基於人類的價值觀所給出的仁慈不同，登神之路，你說它簡單也很簡單，你說它難，那說布滿荊棘也不為過。

    一個普通人類的體質，想要登臨神明之位，那得知曉你在登神路上的有資格出手的人，沒妨礙你才行。

    聖索菲亞並不在意地上的那些個神明和半仙。

    哪怕是仙人本人來，也無所謂。

    沒有誰能在她的保護下傷害到尚帝分毫。

    但，想讓尚帝沒有任何瑕疵地登上神明之位，他就絕不能還欠著地球意誌的因果。所以，尚帝就絕不能再有任何的婦人之仁，再從地球意誌的手上把本就應該死的人命給撈回來。

    因為說到底，神明這個東西絕大多數本質上是自然的人格化的產物，自然本身是不會救人一命的。

    換句話說，自然隻會隨心所欲地，伴隨著大勢而毀滅。

    死中求活，那是生物自己應該做的事。人類花了一萬年不到，就占據了絕大部分的地表，難道那些知識都是衝話費送的不成。

    適者生存，不適者淘汰，就這麽簡單。

    “如果我還保留著人類會有的憐憫之心，會怎麽樣？”尚帝撓了撓頭發。

    的確，他到現在還沒有“還清”地球意誌那裏的賬單，

    地球意誌抓著這個“欠賬”的機會，想順手送他走，也是合情合理的事。

    ““登神長階”的最後一關，叫問心。你可以有任何基於你曾經作為生物本源的情感和行為，但唯獨不允許有的感情，就是憐憫。或者換句話說，不得有對任何特定的種群的憐憫。”聖索菲亞搖了搖頭。

    說人話就是，你可以作為自然對所有造物有一視同仁的愛，那些上古流傳下來名字的神明，就是對天地萬物都有著憐憫之情。

    甚至縮小一點，你可以擁有對一個種族的憐憫之情，但當這個種族分裂成了各自的族群，你便不可對它有更多的偏愛。

    所以人王這個神位自伏羲而下斷絕就是這樣。

    伏羲演先天八卦，延續人族存亡。所以他有人王的神位可坐。

    所羅門王有候補的資格，他是無情的命令機器——但終究候補還是候補。他的神座不是這個。

    但五帝為了黃河流域——也就是華夏一脈的存亡提劍，他們作為神靈的路就走不通了。

    你不能對天地萬物都看作平等之物，你當什麽神呢？

    我一個行星，那是萬物的行星，不是說讓你成個神，就把某個種族給遍布了整個星球的，沒有這個道理。

    “如果我繼續照顧華夏人，我就會在登神之路的最後一步失敗，哪怕有你在護著我，是麽？”尚帝還是確認了以下。

    聖索菲亞點頭。

    “是。”

    雖然會引起自己無邊的怒火，雖然地球意誌也知道如果它這麽幹，它的本源一定會被盛怒之下的她給直接切爛——但那又怎麽樣呢？

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